'Era militan menghasilkan ketidakpercayaan yang jauh lebih meluas dan berkekalan daripada peristiwa berdarah 1947': Pengarang Inderjit Singh Jaijee dan Dona Suri

Dalam enam bab, pengarang menggali butiran terperinci tentang bagaimana ekonomi, politik, budaya dan psikologi negeri telah dipengaruhi oleh Operasi Blue Star, dan pensejarahan terpilihnya. Dalam temu bual e-mel, penulis bercakap tentang beberapa penemuan dalam buku mereka.

Aktivis hak sivil Inderjit Singh Jaijee, dan bekas wartawan Dona Suri, dalam buku terbaru mereka, 'The legacy of militancy in Punjab: Long road to 'normalcy', yang diterbitkan oleh SAGE telah melakukan pemeriksaan mikroskopik selama 36 tahun selepas itu ' Operasi Bintang Biru'. (Sumber: penerbitan SAGE dan Pixabay)

Jun 1984 merupakan bulan penting dalam sejarah Punjab moden. Ketika tentera India, di bawah arahan perdana menteri ketika itu Indira Gandhi, mengepung kompleks Kuil Emas di Amritsar untuk menghalau keluar militan yang telah berlindung di sana, nasib Punjab sedang ditulis semula. Aktivis hak sivil Inderjit Singh Jaijee, dan bekas wartawan Dona Suri, dalam buku terbaru mereka, 'The legacy of militancy in Punjab: Long road to 'normalcy', yang diterbitkan oleh SAGE telah melakukan pemeriksaan mikroskopik selama 36 tahun selepas itu ' Operasi Bintang Biru'.

Tiga puluh lima tahun yang lalu, seorang membuka televisyen atau mengambil akhbar untuk mencari sejumlah 'kepala bercakap' yang mengisytiharkan bahawa India sedang berperang dalam perang saudara di Punjab, mereka menulis, menggambarkan suasana syak wasangka dan pengawasan bersenjata yang berlaku di negara itu. Punjab tahun 1980-an. Perkara mula berubah dari pertengahan tahun 1990-an apabila kemiripan 'normalsi' sedang diperkatakan. 'Normalcy' walaupun, seperti yang penulis cadangkan, adalah perkataan yang menghiburkan, jauh dari kebenaran keadaan. Sejarah Punjab sejak 1984 secara selektif 'diingati dan dilupakan' yang mereka tulis.

Kar Sevaks meruntuhkan bangunan Akal Takht yang dibina di bawah pengawasan Nihang ketua, Baba Santa Singh. Gambar arkib ekspres oleh Swadesh Talwar

Dalam enam bab, pengarang menggali butiran terperinci tentang bagaimana ekonomi, politik, budaya dan psikologi negeri telah dipengaruhi oleh Operasi Blue Star, dan pensejarahan terpilihnya. Dalam temu bual e-mel dengan Indianexpress.com , Jaijee dan Suri bercakap tentang beberapa penemuan dalam buku mereka.

Dalam mukaddimah buku itu, anda menulis bahawa 'persoalan mengingat dan melupakan menjadi asas pemeriksaan kami terhadap Punjab selepas militan'. Bagaimana anda katakan pensejarahan terpilih pada tahun 1984 ini telah memberi kesan kepada pembangunan, pendidikan dan pekerjaan di Punjab hari ini?

Kesan boleh menjadi sukar untuk diukur.

Sesiapa sahaja boleh membuat pernyataan impresionis – tetapi bolehkah mereka menyokongnya? Statistik ekonomi Punjab memberikan angka yang sukar dan rekod ekonomi setiap tahun menceritakan kisah. Laporan NITI Aayog, Senario Fiskal di Punjab, diterbitkan pada 2018, menjelaskan secara terperinci mengenai apa yang dipanggil hutang kronik dan membimbangkan yang melumpuhkan negeri. hutang apa? Ini adalah hutang yang Pusat mengatakan Punjab ditanggung sebagai kos operasi anti-pengganas. Sejak tahun 90-an, Punjab telah membayar faedah tahunan kepada Pusat lebih daripada Rs 5,000 crore dalam pembayaran hutang. Dengan tahap pengeluaran itu, apakah yang tinggal untuk dibelanjakan untuk pembangunan infrastruktur dan modal insan negeri? Lingkaran ke bawah Punjab bermula pada tahun 90-an dan telah menjadi semakin teruk.

Isu lain ialah sikap rakyat. Pada 2018 Pusat Kajian Masyarakat Membangun, Program Lokniti untuk Demokrasi Perbandingan dan Tata Trust, telah menjalankan tinjauan seluruh India tentang sikap dan persepsi rakyat terhadap polis di negeri mereka.

Laporan itu mendapati bahawa di Punjab, sikap orang ramai terhadap polis adalah sangat negatif dan sangat takut. Punjab menduduki tempat teratas dalam senarai berkenaan dengan ketakutan orang ramai terhadap polis. Laporan itu mengakui kemungkinan kaitan dengan sejarah tertentu Punjab dalam empat dekad yang lalu.

Rata-rata lelaki atau wanita muda di Punjab mungkin menghadapi masalah untuk menyatakan situasi mereka, tetapi mereka tahu apa yang mereka alami: ekonomi yang tidak stabil, masalah yang mendalam dalam pertanian, yang dicirikan oleh bilangan bunuh diri luar bandar yang mengerikan setiap tahun, keruntuhan industri, tiada pekerjaan dan tiada harapan untuk mendapat pekerjaan. Mereka terdesak untuk berhijrah ke mana-mana. Pandu melalui pekan kecil di Punjab dan anda akan melihat papan iklan perunding bimbingan dan imigresen IELTS.

Kerajaan negeri yang berturut-turut telah bercakap besar tetapi sama ada kerana sikap acuh tak acuh atau ketidakupayaan, negeri itu tidak dapat menarik diri daripada lingkaran ke bawah. Parti memikat pengundi dengan sumpah khusyuk untuk menyediakan tadbir urus yang bebas rasuah dan cekap; mereka berjanji untuk menyelamatkan pertanian dan menghidupkan semula kampung, mereka komited untuk menarik industri dan mewujudkan pekerjaan.

Sekiranya dakwaan itu dipercayai, adakah ribuan orang muda dan ibu bapa mereka akan melakukan usaha berani untuk keluar dari Punjab, keluar dari India? Ia juga mesti ditegaskan bahawa ahli politik Punjab menghantar anak mereka sendiri ke luar negara, yang menunjukkan bahawa mereka juga tidak mempercayai apa yang mereka katakan.

Bagaimanakah anda mengatakan bahawa 1984 adalah serupa atau berbeza daripada 1947 dari segi kesannya terhadap masyarakat, ekonomi dan politik Punjab masa kini?

Perkembangan politik sentiasa mempunyai dua aspek - satu ialah retorik dengan mana aktor politik menyelubungi gerakan mereka dan kedua ialah persekitaran objektif di mana peristiwa berlaku.

Retorik berubah sangat sedikit antara tahun 1947 dan 1984. Pada tahun 1947 sentimen keagamaan telah dibangkitkan: British, Kongres dan Liga Muslim — semuanya melihat keuntungan dalam meningkatkan iklim ketakutan dan menyamar sebagai satu-satunya harapan manusia biasa. Pada tahun 1987, retorik pada mulanya tertumpu pada isu-isu hak ekonomi dan negara - contohnya perairan sungai - tetapi apabila sarung tangan itu hilang, manipulasi agama sekali lagi mengambil alih dan semua bogey lama telah dibuang - diskriminasi, perpecahan, Pakistan. Dari segi persekitaran objektif, sejarah tidak pernah berulang dengan tepat.

Melihat hanya pada Punjab pada tahun 1947, tangan yang menentukan ketika itu ialah pelakon politik luar — Britain. Tinjauan Perhimpunan Wilayah Punjab 1946: Isu tunggal Liga Muslim ialah Punjab Islam; Pemimpin Kongres berikrar autonomi untuk Punjab sebaik sahaja India merdeka — satu jaminan dilupakan setelah kuasa dipindahkan. Walaupun fakta bahawa kira-kira 54 peratus penduduk United Punjab adalah Islam, Liga Muslim telah dikalahkan. Parti Kesatuan di tengah jalan telah digoncang tetapi bertahan berkat pakatan dengan Kongres dan Akalis. Politik dalaman Punjab tidak memaksa krisis.

Pada tahun 1947 sentimen keagamaan telah dibangkitkan: British, Kongres dan Liga Muslim - semuanya melihat keuntungan dalam meningkatkan iklim ketakutan dan menyamar sebagai satu-satunya harapan manusia biasa. (Arkib Ekspres)

Lebih daripada lima lakh Punjabi - terutamanya Punjabi Muslim dan Punjabi Sikh - berjuang untuk Britain dalam Perang Dunia Kedua. Punjab diberi ganjaran partition dan sejuta kematian. Dalam keghairahan mereka untuk memutuskan perjanjian, kerajaan British yang kehabisan perang, muflis dan Kongres telah mengorbankan kepentingan Punjab - dan mempertikaikan kehendak rakyat negeri itu yang dinyatakan oleh keputusan undian Dewan - dengan tunduk kepada tuntutan Liga Muslim.

Jumlah kematian dan kerugian ekonomi adalah besar pada dekad 1980-an tetapi lebih besar lagi pada tahun 1947.

Negara asing tidak boleh dipersalahkan atas apa yang berlaku pada tahun 80-an. Pemimpin politik dan institusi negeri Punjab menikmati tahap keyakinan awam yang tinggi dalam dua dekad selepas kemerdekaan. Tahun 60-an dan 70-an adalah dekad peningkatan pendapatan - daripada perusahaan pertanian dan berskala kecil. Walaupun tahun 1984 selalu disebut sebagai tahun krisis, sebenarnya masalah telah timbul menjelang akhir tahun 70-an. Perkembangan tempoh dari kira-kira 1990 hingga sekarang adalah apa yang dimaksudkan dengan legasi militan. Jawapan ini sudah agak panjang. Dari segi setiap aspek negara - polis, pentadbiran, polis dan sistem perundangan, parti dan ahli politik - era militan menghasilkan ketidakpercayaan yang jauh lebih berleluasa dan berkekalan daripada peristiwa berdarah 1947.

Anda menulis bahawa 'orang yang tinggal di Punjab memerhatikan bahawa Khalistan telah selesai pada tahun 1991 atau 1992', namun terdapat beberapa kali sehingga kira-kira tahun lepas isu Khalistan telah muncul dalam wacana politik. Adakah anda mengatakan bahawa isu itu lebih kepada imaginasi politik? Jika ya, mengapa ia berlaku?

Kami menyisir kira-kira 30 tahun akhbar dan majalah untuk mencari laporan yang mendakwa kebangkitan semula Khalistan di Punjab. Dalam beberapa tahun kami mendapati hanya dua atau tiga laporan sedemikian, tetapi pada bulan-bulan sebelum pilihan raya sama ada di Pusat atau Punjab, laporan adalah kerap. Ia bagaikan seruan si cuckoo yang mengkhabarkan menghampiri hujan. Sebagai contoh, sebelum pilihan raya umum 2019 malah Panglima Tentera Darat Bipin Rawat telah mengeluarkan amaran.

Kenapa jadi begini? Letakkan diri anda dalam kedudukan pemimpin politik. Pemimpin parti yang tidak berkuasa boleh berkata atau berbuat apa sahaja, tetapi orang ramai mempunyai jangkaan daripada parti yang berkuasa. Ketidaksamaan yang besar mencirikan pengagihan kekayaan di India. Segelintir plutokrat membelanjakan crores untuk majlis perkahwinan kanak-kanak manakala kira-kira 812 juta orang berpendapatan kurang daripada Rs 7,000 sebulan. 812 juta itu bersabar tetapi ...setiap lima tahun mereka mengundi.

Bagaimana untuk mendapatkan undi mereka dan mendapat kuasa atau kekal berkuasa tanpa mengempiskan bahagian atas atau memperbaiki keadaan bahagian bawah? Penyelesaian kepada masalah sukar ini memerlukan banyak imaginasi politik.

Ketakutan/kebencian adalah alat politik berabad-abad lamanya, tetapi masih bagus. Jika anda boleh menimbulkan ketakutan yang mencukupi, orang ramai melupakan penderitaan peribadi atau sekurang-kurangnya mereka membuat orang lain membenci selain pemimpin politik.

Kongsi Dengan Rakan Anda: