Menjelaskan: Mengapakah filem biografi Muttiah Muralitharan yang dirancang telah mengecewakan beberapa orang Tamil di India
Memandangkan ketegangan etnik Sri Lanka dan perang saudara LTTE, pemain kriket lagenda itu telah lama menghadapi persoalan tentang ‘kesetiaannya’ kepada masyarakat Tamilnya. Ini adalah kisah lelaki itu dalam konteksnya.
Kemarahan berpunca daripada persatuan Muralitharan dengan Mahinda Rajapaksa, yang kini menjadi Perdana Menteri Sri Lanka, dan abangnya Gotabaya Rajapaksa, yang merupakan Presiden. Satu kontroversi mengenai pemain kriket legenda dari Sri Lanka Muttiah Muralitharan meletus pada 8 Oktober, apabila pelakon Vijay Sethupathi, tweet tentang pelancaran '800', biopik mengenai pemain kriket itu.
Para simpatisan nasionalis Tamil dalam dunia perfileman dan politik di Tamil Nadu secara terbuka menyatakan hasrat mereka agar Sethupathi tidak sepatutnya berlakon dalam biopik kerana mereka percaya Muralitharan, sebahagian daripada masyarakat Tamil minoriti, adalah pengkhianat kepada perjuangan Tamil Sri Lanka.
Mereka mempersoalkan kelakuannya semasa perang saudara Sri Lanka, yang menyebabkan berjuta-juta orang awam terkorban, dan berakhir dengan kekalahan Harimau Pembebasan Tamil Eelam (LTTE) pada 2009.
Ekoran kekecohan itu, Muralitharan mengeluarkan kenyataan bahawa dia telah meminta pelakon itu menarik diri daripada projek itu, dan Sethupathi berkongsi kenyataan itu di laman Facebooknya.
Kemarahan berpunca daripada persatuan Muralitharan dengan Mahinda Rajapaksa, yang kini menjadi Perdana Menteri Sri Lanka, dan abangnya Gotabaya Rajapaksa, yang merupakan Presiden. Pada 2009, Mahinda Rajapaksa ialah Presiden dan Gotabaya ialah Menteri Pertahanan – dan kedua-duanya dituduh melakukan pencabulan hak asasi manusia yang teruk pada peringkat akhir perang.
Disember lalu, Muralitharan telah memuji Presiden Gotabaya Rajapaksa sebagai pentadbir yang cekap, dan memalukan ahli politik Tamil Nadu kerana campur tangan dalam hal ehwal Tamil Sri Lanka. Apakah garis masa ringkas masalah Tamil-Sinhala?
Pada tahun 1956, lapan tahun selepas kemerdekaan Ceylon, Akta Sinhala Sahaja telah diluluskan, menjadikan bahasa Sinhala sebagai bahasa tadbir urus. Tamil tidak diiktiraf sebagai bahasa rasmi.
Pada tahun 1971, dasar penyeragaman telah diperkenalkan, yang menetapkan penanda aras yang lebih tinggi untuk pelajar Tamil memasuki universiti. Pada tahun 1972, Ceylon telah dinamakan semula sebagai Sri Lanka, dan agama Buddha diberi tempat paling utama di kalangan agama.
Pada tahun 1975, Vellupillai Prabhakaran yang berusia 21 tahun membunuh Datuk Bandar Jaffna dan setahun kemudian, menubuhkan Harimau Pembebasan Tamil Eelam (LTTE).
Terdapat dua rusuhan anti-Tamil pada 1958 dan 1977, tetapi rusuhan anti-Tamil paling berdarah berlaku pada Julai 1983 selepas serangan hendap Harimau terhadap konvoi tentera di Jaffna. Walaupun jumlahnya tidak jelas, sehingga 3,000 orang Tamil mungkin telah dibunuh. ‘Black July’ mendorong negara itu ke dalam perang saudara yang berlarutan selama 26 tahun, dan membunuh 100,000 orang atau lebih.
Pada Januari 2009, tentera Sri Lanka menawan Killinochi, ibu kota Harimau, dan pada bulan Mei, kerajaan mengumumkan kemenangan ke atas pemberontak pada hari yang sama dengan Prabhakaran terbunuh. Tahun depan, Rajapaksa memenangi pemilihan semula dalam pilihan raya presiden.
Pada tahun 2011, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengeluarkan laporan yang menuduh tentera Sri Lanka melakukan jenayah perang, dan menganggarkan bahawa 40,000 orang awam mungkin telah mati pada bulan-bulan terakhir perang saudara. Ikuti Ekspres yang Diterangkan di Telegram
Apakah yang dikatakan oleh Muralitharan sebagai tindak balas terhadap dakwaan itu?
Legenda kriket itu mengeluarkan kenyataan pada 19 Oktober, yang berkata: Terdapat banyak dakwaan yang dilemparkan terhadap saya bahawa saya menyokong pembunuhan beramai-ramai. Sebagai contoh, apabila saya membuat kenyataan pada 2019 bahawa 2009 adalah tahun terbaik dalam hidup saya, ia telah disalah anggap bahawa saya sedang meraikan pembunuhan beramai-ramai orang Tamil Eelam. Sebagai seseorang yang sentiasa menghabiskan hidupnya di zon konflik, berakhirnya perang pada tahun 2009 adalah perubahan yang dialu-alukan. Saya gembira kerana tiada kematian di kedua-dua belah pihak dalam sepuluh tahun itu.
Saya tidak pernah menyokong pembunuhan beramai-ramai, dan saya tidak akan pernah. Sebagai komuniti minoriti yang tinggal di Sri Lanka yang majoriti penduduknya Sinhala, orang Tamil melawan rasa rendah diri. Ibu bapa saya menganggap diri mereka sebagai warga kelas kedua dan adalah wajar bahawa saya juga mengikutinya. Selepas saya berjaya dalam kriket, saya mahu rakan-rakan Tamil mengembangkan keyakinan diri dan bangkit dalam kehidupan.
Baca juga | Vijay Sethupathi menarik diri daripada biopik Muttiah Muralitharan selepas permintaan daripada pemain kriket
Apa sebenarnya yang dia katakan tentang tahun 2009 sebagai tahun terbaik dalam hidupnya?
Beliau membuat kenyataan itu September lalu di Konvensyen Tahunan Viyathmaga 2019 untuk golongan profesional. Dalam sembang bebas selama hampir sejam, dia berkongsi pengalaman hidupnya, keadaan masyarakat sivil dan jangkaan daripada ahli politik.
Saya seorang Tamil. Kami tinggal di negara ini dalam ketakutan… Pada tahun 1977, ayah saya telah diserang oleh pedang, 12 inci, dan saya masih boleh melihat parut di belakangnya. Setiap saudara, 80%, pergi ke India. Kerana dia berani, ayah saya berkata, 'Saya seorang Sri Lanka. Saya akan tinggal di sini'. Kepercayaan yang dia berikan kepada kita; kepercayaan dan fikiran yang kuat yang saya perolehi kerana itu.
Apa yang saya katakan kedua-dua pihak adalah salah. Masa tu apa yang kerajaan buat salah, LTTE pun salah. Mereka mempunyai pilihan; dalam '87, '88, semasa perjanjian damai, dan segala-galanya. Kedua-dua pihak salah. Pada penghujung hari, di antaranya adalah semua orang yang tidak bersalah — bukan sahaja orang Tamil tetapi semua orang.
Pada '97-'98, saya tinggal di Colombo dan tidak akan pernah melalui jalan Parlimen kerana saya tahu bila-bila masa bom boleh digunakan untuk ahli politik. Kami pernah pergi pusingan segala-galanya. Jadi Colombo pun hidup dalam ketakutan. Kami sebagai orang Tamil hidup dalam ketakutan.
Hari terhebat yang saya fikirkan dalam hidup saya ialah pada tahun 2009. Saya fikir di negara ini kita boleh pergi tanpa rasa takut. Kami mendapat satu lagi ketakutan baru-baru ini. Jadi yang paling penting dalam pilihan raya ini ialah siapa yang akan memberi perlindungan kepada rakyat negara ini untuk hidup tanpa rasa takut? Jadi, pemimpin seperti itu? Seorang pemimpin yang mahu berkhidmat adalah jenis yang saya perlukan, katanya dalam program yang dikendalikan oleh sebuah organisasi yang kononnya menyokong Gotabaya Rajapaksa.
Parti-parti harus diwakili oleh seorang Sri Lanka, bukan oleh kaum atau agama... Kita perlu membawa kepada perlembagaan kita bahawa kita tidak sepatutnya mempunyai parti sedemikian. Kami membahagikan agama dan kaum mengikut parti — jadi sudah diputuskan... Anda tidak sepatutnya mengadakan parti Tamil sahaja, parti Muslim sahaja. Saya tidak menggalakkan itu.
Pada tahun 2004, sebagai duta untuk Program Makanan Sedunia, Muralitharan meninjau sekolah, klinik, ladang di kawasan yang dikuasai LTTE di utara Sri Lanka. Apakah pandangan Muralitharan terhadap kerajaan Sri Lanka sekarang?
Disember lalu, Muralitharan telah memuji Presiden Gotabaya Rajapaksa sebagai pentadbir yang cekap, dan memalukan ahli politik Tamil Nadu kerana campur tangan dalam hal ehwal Tamil Sri Lanka.
Beritahu saya, jika ada masalah dalam keluarga anda, adakah jiran anda campur tangan? Ahli politik Tamil Nadu tidak memahami masalah rakyat Sri Lanka. Mereka sepatutnya membenarkan kerajaan kita meneruskan tadbir urus…
Dalam temu bual dengan Hindustan Times pada bulan Disember, katanya, saya menyokong Presiden Rajapaksa kerana beliau adalah orang yang tepat untuk memimpin negara kita. Selama bertahun-tahun sebelum dia berkuasa, tidak ada kemajuan. Ekonomi merosot, tiada apa yang bergerak. Presiden Rajapaksa ialah seorang pentadbir, bekas setiausaha pertahanan dan tentera. Dia seorang yang bijak yang akan melakukan reformasi, mengharungi jalan yang berbeza, memperbaiki kehidupan dan melakukan perkara yang betul.
Apakah kritikan yang datang dari Tamil Nadu?
Bharathiraja, pengarah filem Tamil terkenal dengan simpati nasionalis Tamil, menulis surat terbuka kepada pelakon Sethupathy, mendakwa bahawa Muralitharan adalah pengkhianat bangsa Tamil.
Muralitharan telah menjadi suara tuannya (Mahinda) Rajapaksa. Bagaimanakah orang Tamil akan menerimanya? pemimpin kanan AIADMK dan Menteri Perikanan D Jayakumar berkata.
Penerbit filem itu menjelaskan bahawa filem itu tidak akan menunjukkan Eelam Tamil dalam cahaya yang buruk, tetapi itu tidak menghalang kritikan daripada penulis lirik seperti Vairamuthu dan lain-lain.
Sethupathy mendapat sokongan daripada pelakon Radhika Sarathkumar, yang menggelar pengkritik sebagai pengangguran, dan menegaskan bahawa Muralitharan ialah jurulatih boling francais Hyderabad di IPL yang dimiliki oleh pemilik Sun TV yang mempunyai hubungan politik.
Editorial | Mengenai seorang wira: Kontroversi mengenai biopik Muralitharan tidak adil kepada salah satu kisah sukan yang hebat
Muralitharan tergolong dalam komuniti Tamil yang manakah?
Terdapat dua jenis orang Tamil di Sri Lanka — dan mereka dari segi politik, sosial, ekonomi dan sedikit sebanyak, malah dari segi bahasa, berbeza antara satu sama lain.
Satu jenis (Tamil Sri Lanka) menetap di utara dan timur Sri Lanka di mana pertempuran untuk Tamil Eelam berpusat. Kumpulan kedua tinggal di perbukitan tengah Sri Lanka. Mereka adalah pendatang baru ke negara pulau itu dan dipanggil 'Tamil Negeri Atas', 'Tamil Desa Bukit', 'Tamil Asal India' (dalam bahasa rasmi India). Baru-baru ini, mereka mula menyebut diri mereka sebagai 'Tamil Malayaha' (Tamil Bukit). Mereka dibawa dari tiga atau empat daerah selatan Tamil Nadu oleh penjajah British untuk mengusahakan ladang teh.
Muralitharan tergolong dalam kumpulan kedua Tamil Bukit ini. Kepimpinan politik kumpulan ini sentiasa bekerjasama dengan kerajaan atau parti yang berkuasa untuk memperbaiki keadaan hidup dan bekerja di ladang teh di mana tenaga kerja kekal hampir keseluruhannya Tamil. Mereka mempunyai hubungan kekeluargaan yang rapat dengan Tamil Nadu. Isteri Muralitharan tergolong dalam keluarga Chennai yang terkenal.
Menurut bancian 2012, orang Sinhala ialah 74.9 peratus, ‘Sri Lanka-Tamil’ ialah 11.2 peratus, ‘Indian-Tamil’ ialah 4.2 peratus daripada penduduk Sri Lanka. Di samping itu, terdapat 'Sri Lanka Moors' (9.2 peratus daripada penduduk) yang kebanyakannya menganut agama Islam. Majoriti daripada mereka bercakap Tamil dengan sedikit pengaruh Sinhala dan Arab, tetapi mereka bukan sebahagian daripada gerakan nasionalis Tamil.
Bilakah keluarga Muralitharan berhijrah ke Sri Lanka?
Datuk sebelah bapa Muralitharan Periyasamy Sinasamy berhijrah pada tahun 1920 untuk bekerja di ladang teh. Dia akhirnya kembali ke Tiruchirapalli di Tamil Nadu tetapi anaknya Sinasamy Muttiah menjadi ahli perniagaan yang berjaya selepas memulakan kilang biskut di Kandy pada tahun 1950-an.
Adakah keluarga Muralitharan cedera dalam rusuhan anti-Tamil?
Ya, pada 1977, ketika dia baru berusia lima tahun, kilang dan rumah mereka dibakar, bapanya ditetak di belakang dengan pedang, tetapi mereka diselamatkan oleh jiran Sinhala, katanya.
Kilang dan rumah kami telah terbakar pada tahun 1977 dan itu menyakitkan untuk seketika. Kami diselamatkan oleh orang Sinhala. Mereka datang dan menghalang orang gila sebelum mereka membunuh kami. Kami tidak pernah lupa itu. Kami membina semula mereka dan meneruskan. Itu cara kami sekeluarga. Kami ahli perniagaan, bukan ahli politik. Ayah saya menyimpan perkara semudah mungkin, kata Murali kepada The Sydney Morning Herald pada 2010.
Adakah Muralitharan pernah berjumpa dengan kader LTTE?
Pada tahun 2004, sebagai duta untuk Program Makanan Sedunia, Muralitharan meninjau sekolah, klinik, ladang di kawasan yang dikuasai LTTE di utara Sri Lanka. Penyair dan penulis Tishani Doshi, yang telah mengiringi Muralitharan dalam lawatan itu, menulis pada tahun itu dalam The Hindu tentang pertemuan makan tengah hari yang nyata dengan timbalan ketua sayap politik LTTE, Sudhamaster, di ibu pejabat hutan di Killinochi.
Dalam hidangan lima hidangan, dengan gambar bersaiz sebenar Prabhakaran tergantung di lorong, pemain kriket dan militan itu mengadakan perbincangan selama sejam.
Sudhamaster memberitahu Muralitharan bahawa LTTE sangat gembira kerana anda melawat kawasan ini. Mereka bercakap tentang tuntutan LTTE untuk pihak berkuasa pemerintahan sendiri sementara (ISGA), kemungkinan keamanan tanpa keganasan, dan peranan NGO.
Muralitharan bertanya banyak soalan serius tentang kesalahan perang saudara, dan mendapat jawapan terperinci, lapor Doshi.
Muralitharan bertanya kepada Sudhamaster, Adakah anda berminat dengan keamanan 'sebenar' atau adakah anda hanya bercakap mengenainya?
Pada tahun 2002, semasa tempoh gencatan senjata antara kerajaan dan LTTE, Muralitharan adalah sebahagian daripada pasukan Janashakthi yang bermain perlawanan persahabatan menentang persatuan daerah Jaffna pada 1 September. Dia dikerumuni orang ramai yang memuja dan muncul gambar orang Tamil menciumnya di padang.
Adakah Muralitharan konsisten dengan falsafah memaafkan-masa-masa-lalu-dan-bergerak?
Ya, pada tahun 2004, dalam temu bual kepada Saluran 4 UK, Muralitharan menerangkan falsafahnya mengenai topik ini. Mengapa kita menggali masa lalu dan membuat lebih banyak musuh? Saya seorang Tamil, saya terjejas dalam rusuhan 1977, saya tidak memikirkannya. Anda lupa, maafkan dan teruskan.
Bukankah temu bual itu juga menimbulkan lebih banyak masalah kepadanya dalam masyarakat Tamil?
Ya betul. Beliau telah berkata bahawa Perdana Menteri England ketika itu David Cameron telah diperdayakan mengenai rungutan Utara oleh wanita yang telah menunjukkan demonstrasi semasa lawatan rasmi Cameron pada masa itu.
Apabila penemuduga bercakap tentang bertemu ibu Tamil yang memberitahunya tentang kehilangan anak mereka, Muralitharan berkata, Kerana 20-30 ibu datang dan menangis kepada anda, adakah itu kebenaran? Kerana mereka ini juga boleh menyesatkan. Kebenaran sukar dicari… Peperangan ialah pertempuran dua hala. Kami tidak tahu jawapannya.
Muralitharan kemudiannya berkata bahawa Saluran 4 telah menyunting sembang satu jam kepada beberapa minit sahaja, dan mengeluarkan petikannya di luar konteks, tetapi kerosakan telah berlaku. Sehingga kini, video temu bual YouTube itu menarik kemarahan di bahagian komen daripada orang Tamil.
Tetapi falsafah maaf-lupakan adalah sesuatu yang dipatuhi oleh Muralitharan. Pada 2017, apabila pengadil Darrell Hair, lelaki yang mengancamnya untuk menggagalkan kerjayanya, ditangkap mencuri wang di kedai arak kerana masalah perjudian, media dunia cuba mendapatkan reaksinya.
Apa yang dia akan katakan ialah, Apa yang berlaku dengan saya dan Darrell Hair adalah masa lalu. Apa sahaja yang telah berlaku sekarang - itulah hidupnya sendiri.
Adakah dia telah membantu wilayah Tamil dan penduduknya?
Ya, melalui NGO, Foundation of Goodness, yang diasaskan pengurusnya, Muralitharan membantu membina 1,024 rumah di 24 kampung (menjelang 2008) di wilayah utara negara yang terjejas akibat tsunami.
Dia telah menarik perhatian dunia dan mengumpul dana untuk pembangunan semula kawasan yang terjejas. Apabila dia menerima anugerah pada 2017 untuk Ikon Sri Lanka tahun ini, dia berkata, Yayasan itu membantu hampir 50,000 orang setahun. Itu adalah pencapaian terbesar bagi saya daripada mengambil 800 wiket.
Kongsi Dengan Rakan Anda:
