Dijelaskan: Allama Iqbal dan peranannya dalam penciptaan Pakistan

Allama Iqbal adalah seorang ahli falsafah penyair yang karyanya mempromosikan falsafah kendiri dan menangani pembinaan semula intelektual dan budaya dunia Islam.

Muhammad Iqbal. (Sumber: Wikimedia Commons)

Minggu lalu, Furqan Ali, seorang guru besar sebuah sekolah rendah kerajaan di daerah Pilibhit di Uttar Pradesh telah digantung selepas murid-muridnya mendeklamasikan sajak yang ditulis oleh Muhammad Iqbal pada tahun 1902 bertajuk, Lab pe ati hai dua . Ini berlaku selepas aduan difailkan oleh pekerja tempatan Vishwa Hindu Parishad (VHP) yang mendakwa puisi oleh Iqbal ini biasanya dibacakan di madrasah dan meminta pelajar membacanya di sekolah kerajaan adalah anti nasional.

Perintah yang dikeluarkan oleh Basic Shiksha Adhikari (BSA) Devendra Swarup tempatan menyatakan (diterjemahkan daripada Hindi): Seperti dalam video yang tular di media sosial, kami mengetahui bahawa di Sekolah Rendah, Ghayaspur, pelajar sedang diminta menyanyikan lagu yang berbeza. solat selain yang diterima umum. Guru besar sekolah Mohammad Furkan Ali prima facie telah didapati bertanggungjawab atas perkara ini dan oleh itu dia telah digantung…

Pada hari Sabtu BSA membatalkan penggantungan Ali , memindahkannya ke sekolah lain atas dasar kemanusiaan.

Selepas penggantungan guru besar, satu siasatan telah dilancarkan oleh Pegawai Pendidikan Blok Bilaspur, Upendra Kumar. Siasatan mendapati Ali digantung tugas kerana mendeklamasikan puisi yang ditulis oleh Iqbal. Majistret Daerah Pilibhit Vaibhav Srivastava, yang tidak menyedari penemuan siasatan BEO berkata, Guru besar itu digantung tugas kerana dia tidak mendapat lagu kebangsaan dinyanyikan, dan menyuruh pelajar menyanyikan doa keagamaan. Walaupun begitu, BEO Kumar dan BSA Swarup menegaskan bahawa dalam aduan asal yang difailkan oleh ahli VHP, nyanyian lagu kebangsaan bukanlah satu isu dan aduan itu adalah mengenai deklamasi sajak yang ditulis oleh Iqbal.

Siapa Muhammad Iqbal?

Iqbal juga dikenali sebagai Allama Iqbal dan juga telah menulis, Saare jahan se acha. Iqbal adalah seorang ahli falsafah penyair yang karyanya mempromosikan falsafah kendiri dan menangani pembinaan semula intelektual dan budaya dunia Islam. Beliau dilahirkan pada 9 November 1877 di Sialkot Punjab (kini di Pakistan) dalam sebuah keluarga dengan keturunan Brahmin Kashmir. Datuknya meninggalkan kampung nenek moyangnya Looehar di Kashmir selepas 1857 dan menetap di Sialkot dan menjaja selendang Kashmir. Bapa Iqbal adalah seorang tukang jahit terkenal di kawasan itu. Oleh itu, barulah abang Iqbal Shaikh Atta Muhammad menyertai Perkhidmatan Kejuruteraan Mekanikal Tentera Darat, kedudukan ekonomi keluarganya menjadi lebih baik: daripada keluarga kelas pekerja kepada kelas menengah.

Iqbal dipercayai menjadi sebab budak sekolah di Pakistan mengingati peribahasa Tuhan menolong mereka yang menolong diri mereka sendiri kerana dia berulang kali mengubahnya mengikut Hafeez dan Linda Malik, yang menulis ini dalam Life of the Poet-Philosopher pada tahun 1971. Semasa lawatannya ke India Selatan pada tahun 1928 untuk menyampaikan syarahan atas jemputan Persatuan Muslimin Madras, beliau berkata bahawa beliau cuba membina semula falsafah agama Islam dengan mengambil kira tradisi falsafah Islam dan perkembangan terkini dalam domain pengetahuan manusia, menurut Malik & Malik.

Kumpulan puisi terbitan pertama Iqbal keluar pada tahun 1923 dan bertajuk, Bang-e-Dara (Panggilan Loceng Kawad). Dia menulis kebanyakannya dalam bahasa Urdu dan Parsi. Beberapa karya beliau termasuk Zabur-i-Ajam, Bal-i-Jibril (Sayap Jibril), Musafir (The Wayfarer), Misteri Keegoisan, Rahsia Diri dan Pembinaan Semula Pemikiran Agama dalam Islam.

Iqbal juga berminat dan mengambil bahagian dalam politik pada zamannya dan dihormati sebagai Bapa Rohani Pakistan. Salah satu badan berkanun Kerajaan Pakistan ialah Akademi Iqbal Pakistan yang menawarkan kursus dalam pengajian Iqbal untuk menggalakkan pemahaman karya dan idea beliau.

Opinion | Don’t sing in Pilibhit

Peranan beliau dalam penciptaan Pakistan

Pada tahun 1930, Iqbal menyampaikan Ucapan Presiden kepada Sesi ke-25 Liga Muslim Seluruh India di Allahabad di mana beliau menyatakan pemikirannya tentang Islam dan nasionalisme, perpaduan negara India dan satu mengenai masalah pertahanan. Prinsip bahawa setiap kumpulan berhak untuk pembangunan bebasnya mengikut garisan sendiri tidak diilhamkan oleh sebarang perasaan komunalisme yang sempit. Terdapat perkauman dan perkauman. Masyarakat yang diilhamkan oleh perasaan jahat terhadap masyarakat lain adalah rendah dan hina. Saya sangat menghormati adat, undang-undang, institusi agama dan sosial masyarakat lain. Tidak, itu adalah kewajipan saya, mengikut ajaran al-Quran, walaupun untuk mempertahankan tempat ibadat mereka, jika perlu, katanya.

Iqbal dianggap telah memberikan visi untuk penciptaan Pakistan, sedangkan Jinnah dianggap sebagai orang yang membentuk visi ini.

Pada tahun 1937, Iqbal menulis dua surat kepada Muhammad Ali Jinnah. Dalam yang pertama bertarikh 28 Mei 1937, beliau menulis, Selepas kajian yang panjang dan teliti tentang Undang-undang Islam, saya telah sampai pada kesimpulan bahawa jika sistem Undang-undang ini difahami dan digunakan dengan betul, akhirnya hak untuk sara hidup terjamin. kepada semua orang. Tetapi penguatkuasaan dan pembangunan syariat Islam adalah mustahil di negara ini tanpa negara atau negeri Islam yang bebas. Ini adalah keyakinan jujur ​​saya selama bertahun-tahun dan saya masih percaya ini adalah satu-satunya cara untuk menyelesaikan masalah roti bagi umat Islam serta untuk menjamin keamanan India.

Dalam surat kedua bertanda Persendirian dan Sulit bertarikh 21 Jun 1937, Iqbal menulis, Mengapa umat Islam di India Barat Laut dan Bengal tidak boleh dianggap sebagai negara yang berhak untuk menentukan nasib sendiri sama seperti negara lain di India dan di luar India? Secara peribadi saya berpendapat bahawa umat Islam di India Barat Laut dan Bengal pada masa ini sepatutnya mengabaikan wilayah Muslim [-minoriti]. Ini adalah cara terbaik untuk diguna pakai demi kepentingan wilayah majoriti Muslim dan minoriti.

Keyakinan Iqbal terhadap Jinnah dipercayai berpunca daripada integriti Jinnah memandangkan beliau adalah satu-satunya pemimpin Islam yang mempunyai status kebangsaan yang tidak boleh dicabar dan kerana beliau tidak mempunyai hubungan wilayah atau wilayah dan keperluan Iqbal untuk mengukuhkan falsafah komunalismenya yang lebih tinggi yang mencerminkan tafsiran Iqbal. nilai-nilai universal Islam, menurut buku, Iqbal, Jinnah, dan Pakistan: The Vision and the Reality.

Jangan ketinggalan dari Explained: 'The Hundred' — format terkini dalam kriket

Kongsi Dengan Rakan Anda: