Dijelaskan: Warisan dan kembalinya Buddha Bamiyan, secara maya

Buddha Bamiyan dikatakan bermula sejak abad ke-5 Masihi dan pernah menjadi Buddha berdiri tertinggi di dunia. Salsal dan Shamama, sebagaimana mereka dipanggil oleh penduduk tempatan, diletakkan di ceruk di kedua-dua hujung sisi tebing dan dipahat terus dari tebing batu pasir.

Unjuran 3-D tentang bagaimana Buddha yang musnah, yang dikenali sebagai Solsol kepada penduduk tempatan, mungkin kelihatan di Bamiyan, Afghanistan. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Pada Mac 2001, Taliban mula meletupkan dua patung Buddha monumental di Lembah Bamiyan Afghanistan. Pernah antara patung tertinggi di dunia, Buddha Bamiyan purba telah hilang ke dunia selama-lamanya, bertukar menjadi berkecai melalui tembakan Taliban. Kini, dua dekad kemudian, pada ulang tahun pemusnahan, Buddha Bamiyan telah dihidupkan semula dalam bentuk unjuran 3D dalam acara yang dipanggil A Night With Buddha.

Surat berita| Klik untuk mendapatkan penerangan terbaik hari ini dalam peti masuk anda

Warisan Buddha Bamiyan

Dalam langsir Rom mereka dan dengan dua mudra yang berbeza, Buddha Bamiyan adalah contoh hebat gabungan gaya artistik Gupta, Sassanian dan Helenistik. Mereka dikatakan berasal dari abad ke-5 Masihi dan pernah menjadi Buddha tertinggi di dunia. Salsal dan Shamama, sebagaimana mereka dipanggil oleh penduduk tempatan, naik ke ketinggian masing-masing 55 dan 38 meter, dan dikatakan lelaki dan perempuan. Salsal bermaksud cahaya bersinar melalui alam semesta; Shamama ialah Ibu Permaisuri. Patung-patung itu diletakkan dalam ceruk pada kedua-dua hujung sisi tebing dan dipahat terus dari tebing batu pasir.

Kepentingan Bamiyan

Bamiyan terletak di pergunungan tinggi Hindu Kush di dataran tinggi tengah Afghanistan. Lembah, yang terletak di sepanjang garisan Sungai Bamiyan, pernah menjadi sebahagian daripada zaman awal Jalan Sutera, menyediakan laluan untuk bukan sahaja pedagang, tetapi juga budaya, agama dan bahasa.

Apabila Empayar Kushan Buddha tersebar, bertindak sebagai sejenis mangkuk, Bamiyan menjadi pusat perdagangan, kebudayaan dan keagamaan yang utama. Semasa China, India dan Rom mencari laluan melalui Bamiyan, orang Kushan dapat mengembangkan budaya sinkretik.

SERTAI SEKARANG :Saluran Telegram Penjelasan Ekspres

Dalam penyebaran pesat agama Buddha antara abad ke-1 hingga ke-5 Masihi, landskap Bamiyan mencerminkan kepercayaan, terutamanya kualiti monastiknya. Kedua-dua Buddha yang besar itu hanyalah sebahagian daripada beberapa struktur lain, seperti stupa, Buddha duduk dan berdiri yang lebih kecil, dan lukisan dinding di dalam gua, tersebar di dalam dan sekitar lembah di sekelilingnya.

Bulan purnama menerangi ceruk Buddha di Bamiyan, Afghanistan, 19 Mei 2019. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Pemusnahan Buddha oleh Taliban

Pergerakan Taliban garis keras, yang muncul pada awal 1990-an, telah menguasai hampir 90 peratus Afghanistan menjelang akhir dekad itu. Walaupun tadbir urus mereka kononnya mengekang pelanggaran undang-undang, mereka juga memperkenalkan apa yang dipanggil hukuman Islam dan idea regresif tentang amalan Islam, termasuk mengharamkan televisyen, hukuman mati awam, dan kekurangan persekolahan untuk kanak-kanak perempuan berumur 10 tahun ke atas. Pemusnahan Buddha Bamiyan adalah sebahagian daripada budaya ekstremis ini. Pada 27 Februari 2001, Taliban mengisytiharkan hasratnya untuk memusnahkan patung-patung itu, walaupun mendapat kecaman dan bantahan daripada kerajaan dan duta kebudayaan di seluruh dunia. Presiden Pakistan Pervez Musharraf dan Dalai Lama adalah antara mereka yang menyuarakan kebimbangan mereka; India menawarkan untuk mengatur pemindahan dan perlindungan artifak.

Walau bagaimanapun, nampaknya Taliban berminat bukan sahaja untuk memusnahkan Buddha tetapi juga dalam tontonan. Pada 2 Mac, pemusnahan bermula dengan senjata api dan meriam; apabila itu terbukti tidak berkesan, mereka maju ke lombong dan roket. Ia mengambil masa hampir sebulan untuk patung-patung itu dihancurkan ke tanah.

Dalam temu bual, seorang pemimpin tertinggi Taliban telah memberikan pelbagai alasan untuk memusnahkan Buddha, mulai dari kebanggaan dalam menghancurkan berhala mengikut undang-undang Islam hingga mengajar orang ramai tentang mengalihkan dana untuk kerja kemanusiaan.

Salah satu daripada dua niche, yang menjadi pusat pertikaian pemulihan antarabangsa, di Bamiyan, Afghanistan, 18 Feb. 2014. (Mauricio Lima/The New York Times)

Bukan serangan pertama Walaupun tahun ini menandakan ulang tahun ke-20 pemusnahan Buddha Bamiyan, Taliban bukanlah kumpulan pertama yang menyasarkan patung-patung atau Lembah Bamiyan. Pada abad ke-17, Maharaja Mughal Aurangzeb telah merosakkan patung-patung gergasi menggunakan artileri.

Kesan daripada kemusnahan

Pemusnahan Buddha Bamiyan oleh Taliban mendapat kritikan global, yang kebanyakannya melihatnya sebagai jenayah budaya bukan sahaja terhadap Afghanistan tetapi juga menentang idea sinkretisme global. Malangnya, peristiwa itu membuka jalan kepada serangan serupa terhadap warisan budaya, seperti pemusnahan ISIS ke atas kota purba Nimrud pada 2016, bersama-sama dengan pembunuhan ahli arkeologi Khaled al-Asaad, apabila dia enggan mendedahkan lokasi harta benda Palmyra. artifak, pada tahun 2015.

Berikutan kejatuhan Buddha Bamiyan, UNESCO memasukkan jenazah dalam senarai tapak warisan dunia pada tahun 2003, dengan usaha seterusnya dilakukan untuk memulihkan dan membina semula Buddha di ceruk mereka dengan kepingan yang tersedia. Walau bagaimanapun, persoalan itu telah menjadi perbincangan hangat. Salah satu kebimbangan utama yang dibangkitkan ialah tentang keperluan untuk membina semula patung Buddha di negara Islam, yang tidak lagi mempunyai rasa sinkretisme yang sama seperti semasa Empayar Kushan. Sebahagian yang lain telah menegaskan bahawa relung kosong mesti disimpan seperti sedia ada, sebagai peringatan tentang tindakan fanatik yang membawa kepada pemusnahan patung-patung.

Satu ceruk kosong yang besar kini menyelubungi Lembah Bamiyan Afghanistan yang megah di mana Buddha barat gergasi, salah satu daripada dua, pernah berdiri. (Hiromi Yasui/The New York Times)

Membangkitkan Buddha, secara maya

A Night with Buddha bermula pada tahun 2013 sebagai satu cara untuk mewujudkan jambatan antara budaya yang berbeza dan untuk mengingati warisan pra-Islam Afghanistan. Pada 9 Mac, minifestival itu memaparkan unjuran Salsal, yang lebih tinggi daripada dua Buddha, ke dalam ceruk tempat ia pernah berdiri. Di tengah-tengah kawalan keselamatan yang ketat, acara itu dihadiri oleh beberapa orang penduduk tempatan dengan pelita sambil diiringi tarian. Dalam dunia di mana beberapa artifak telah hilang akibat serangan pelampau dan juga rampasan penjajah, unjuran 3D dan hologram mungkin merupakan salah satu cara untuk memulihkan keadaan kepada kegemilangan masa lalu mereka sambil mengingatkan penonton tentang kerugian kekal yang ditanggung melalui fanatik dan ketamakan manusia.

Kongsi Dengan Rakan Anda: