Dijelaskan: Pak parlimen untuk hukuman gantung awam; inilah perbezaannya

Pada hari Jumaat, parlimen Pakistan meluluskan resolusi tidak mengikat menuntut hukuman gantung secara terbuka terhadap mereka yang disabitkan dengan penderaan seksual dan membunuh kanak-kanak di tengah-tengah peningkatan insiden jenayah terhadap mereka.

Menurut angka Amnesty International, Pakistan melakukan 360 hukuman mati pada 2016.

Pada hari Jumaat, parlimen Pakistan meluluskan resolusi tidak mengikat menuntut hukuman gantung secara terbuka terhadap mereka yang disabitkan dengan penderaan seksual dan membunuh kanak-kanak di tengah-tengah peningkatan kejadian jenayah terhadap mereka. Resolusi itu merujuk kepada pembunuhan dan serangan seksual seorang kanak-kanak perempuan berusia lapan tahun di kawasan Nowshera di wilayah Khyber-Pakhtunwala pada 2018 dan diluluskan dengan undi majoriti, disokong oleh semua penggubal undang-undang kecuali mereka yang tergolong dalam Parti Rakyat Pakistan (PPP). Ia ditentang oleh Menteri Hak Asasi Manusia Pakistan, Shireen Mazari dan Fawad Chaudhry, Menteri Sains dan Teknologi.

Resolusi itu menyatakan perkara berikut, Dewan ini mengutuk sekeras-kerasnya pembunuhan kejam Iwaz Noor yang berusia 8 tahun di Nowshera dan menuntut supaya menghentikan pembunuhan yang memalukan dan kejam kanak-kanak ini dan memberi kesan pencegahan yang kuat, pembunuh dan perogol bukan sahaja harus diberi hukuman gantung sampai mati tetapi mereka harus dihukum gantung secara terbuka.

Menurut organisasi hak kanak-kanak Sahil, 1,304 kes penderaan seksual kanak-kanak dilaporkan di Pakistan antara Januari dan Jun 2019.

Apakah kepentingan hukuman gantung awam?

Nigel Cawthornen dalam bukunya Public Executions: From Ancient Rome to the Present Day menjelaskan bahawa hukuman mati awam telah diharamkan di Britain dan AS pada tahun 1868 dan 1936, masing-masing. Cawthorne menulis bahawa pada zaman dahulu, hukuman mati secara tertutup dianggap sebagai sedikit lebih daripada pembunuhan. Ia merampas peluang mangsa untuk membuat ucapan terakhirnya dari perancah dan sudah tentu menafikan peluang Negara untuk mengarak kuasanya di hadapan mereka yang berada di bawah bidang kuasanya, sama ada mereka penjenayah, musuh, atau lawan politik, tulisnya. Dia juga terus menyebut bagaimana hukuman mati dengan pintu tertutup akan menyebabkan orang ramai tidak dapat menyaksikan cermin mata, seperti orang Kristian yang dilemparkan kepada singa di Colosseum Rom dan bangsawan yang dipecat di Place de la Concorde di Perancis. Malah, apabila Raja Charles I dari England dipenggal kerana pengkhianatan pada tahun 1649, dia terpaksa berbaring menghadap ke bawah dan bukannya berlutut, kedudukan yang dianggap lebih memalukan oleh algojonya.

Kes untuk dan menentang hukuman mati

Pada 2014, berikutan serangan pengganas ke atas pelajar sekolah di Peshawar, Pakistan menarik balik moratoriumnya terhadap hukuman mati. Mengikut angka Amnesty International, Pakistan melakukan 360 hukuman mati pada 2016. Pada 2017, China melakukan paling banyak hukuman mati, dipercayai lebih daripada 1000, diikuti Iran, Arab Saudi, Iraq dan Pakistan.

Sebagai tindak balas kepada resolusi yang diluluskan di dewan rakyat Pakistan, Timbalan Pengarah Asia Selatan Amnesty International berkata dalam satu kenyataan yang disiarkan di laman web organisasi itu berkata bahawa hukuman gantung awam adalah tindakan kekejaman yang tidak wajar dan ia tidak mempunyai tempat dalam masyarakat yang menghormati hak. Hukuman mati, sama ada awam atau swasta, tidak memberikan keadilan. Ia adalah tindakan membalas dendam dan tidak ada bukti bahawa ia berfungsi sebagai penghalang yang berkesan secara unik. Jika nyawa manusia memegang nilai tertinggi, maka mengambilnya adalah perbuatan yang paling rendah. Negara tidak seharusnya meneruskan kitaran keganasan dengan membunuh orang. katanya.

Sebaliknya, salah satu hujah yang digunakan secara meluas memihak kepada hukuman mati ialah ia boleh menghalang penjenayah yang berpotensi daripada melakukan jenayah, memandangkan hukuman yang menantinya jika dia didapati bersalah. Walaupun begitu, terdapat sedikit bukti untuk membuktikan hukuman mati sebagai cara yang berkesan untuk memastikan pencegahan.

Dalam Panduan Etika mereka, BBC telah memetik Cardinal Avery Dulles yang berkata perkara berikut tentang hukuman mati, Eksekusi, terutamanya di mana ia menyakitkan, memalukan, dan awam, boleh menimbulkan rasa seram yang akan menghalang orang lain daripada tergoda untuk melakukan jenayah yang sama. ……Pada zaman kita kematian biasanya dilakukan secara tertutup dengan cara yang agak tidak menyakitkan, seperti suntikan dadah, dan setakat itu ia mungkin kurang berkesan sebagai penghalang. Bukti sosiologi mengenai kesan pencegahan hukuman mati seperti yang diamalkan pada masa ini adalah samar-samar, bercanggah, dan jauh daripada probatif.

Kongsi Dengan Rakan Anda: