Dijelaskan: Agama di India, 'hidup bersama secara berasingan'

Kajian oleh Pusat Penyelidikan Pew mendapati kebanyakan orang India menghormati kepelbagaian agama. Namun mereka lebih suka hidup dalam lingkungan yang berasingan, dan bermasam muka dengan perkahwinan antara agama.

Kajian Pusat Penyelidikan Pew, 'Agama di India: Toleransi dan Pengasingan', mencadangkan bahawa kebanyakan orang India menghormati kepelbagaian agama.

Tinjauan baru-baru ini ke atas hampir 30,000 individu oleh Pusat Penyelidikan Pew ('Agama di India: Toleransi dan Pengasingan') menunjukkan bahawa kebanyakan orang India menghormati kepelbagaian agama, namun menarik garis yang jelas antara masyarakat apabila ia berkaitan dengan perkahwinan.

Sfera diasingkan

Lebih ramai orang India melihat kepelbagaian sebagai faedah (53%) daripada melihatnya sebagai liabiliti (24%) untuk negara mereka; selebihnya tidak mengambil kedudukan yang jelas. Sekali lagi, 84% orang India percaya bahawa menghormati semua agama adalah sangat penting untuk menjadi benar-benar India, dan 80% percaya menghormati agama lain adalah bahagian yang sangat penting dalam identiti agama mereka (Carta 1). Namun, kira-kira dua daripada setiap tiga orang India meletakkan keutamaan yang tinggi untuk menghentikan perkahwinan antara agama dan antara kasta (Carta 2, Jadual 1).

Carta 1 (Sumber: Pusat Penyelidikan Pew)

Orang India pada masa yang sama menyatakan komitmen terhadap toleransi beragama dan keutamaan yang konsisten untuk mengekalkan komuniti agama mereka dalam lingkungan yang berasingan — mereka tinggal bersama secara berasingan. Walaupun orang di sesetengah negara mungkin bercita-cita untuk mencipta 'periuk lebur' identiti agama yang berbeza, data kami menunjukkan bahawa ramai orang India lebih suka negara lebih seperti kain perca atau thali, dengan garis jelas antara kumpulan, Jonathan Evans, pengurus projek utama di belajar, katanya dalam e-mel.

Carta 2 (Sumber: Pusat Penyelidikan Pew)

Bagi semua undang-undang baharu yang bertujuan menghentikan perkahwinan antara komuniti, tinjauan mendapati sangat sedikit perubahan yang disebabkan oleh penukaran kepada saiz pelbagai kumpulan agama dalam kalangan responden (Jadual 2).

Apabila bercakap tentang jiran, sebahagian besar dalam kalangan masyarakat minoriti mengatakan mereka akan bersedia untuk tinggal berhampiran seorang Hindu. Kebanyakan penganut Hindu juga berkata mereka sanggup tinggal berdekatan dengan seorang Muslim, Kristian atau Jain. Tetapi ramai penganut Hindu juga mempunyai tempahan: sebagai contoh, 36% tidak akan bersedia untuk tinggal berhampiran seorang Muslim.

Carta 3 (Sumber: Pusat Penyelidikan Pew)

Talaq Tiga

Majoriti umat Islam mengatakan mereka menentang talak tiga, dengan wanita lebih menentangnya daripada lelaki. Tinjauan itu juga mendapati tiga perempat daripada umat Islam memihak kepada akses ke mahkamah agama mereka sendiri untuk pertikaian keluarga (Carta 4 & 5).

Carta 4 (Sumber: Pusat Penyelidikan Pew)

Carta 5 (Sumber: Pusat Penyelidikan Pew)

Pendapat orang Islam tentang talak tiga juga berbeza berdasarkan beberapa faktor lain. Sebagai contoh, orang Islam dengan ijazah kolej lebih menyokong talak tiga berbanding orang Islam yang kurang pendidikan (46% vs 37%). Dan orang Islam yang mengatakan agama sangat penting dalam kehidupan mereka lebih cenderung untuk menyokong talak tiga daripada mereka yang mengatakan agama kurang penting (39% vs 26%), kata Evans.

Menjadi Hindu atau Islam

Bagi kebanyakan penganut Hindu dan Muslim, mengelakkan daging lembu dan babi masing-masing adalah penting kepada idea mereka tentang siapa yang benar-benar Hindu atau Muslim. 72% penganut Hindu mengatakan seseorang yang makan daging lembu tidak boleh beragama Hindu; 77% orang Islam mengatakan seseorang tidak boleh menjadi Islam jika dia makan daging babi (Jadual 5 & 6).

Majoriti kedua-dua kumpulan juga mengatakan seseorang tidak boleh beragama Hindu atau Islam, jika mereka meraikan perayaan masing-masing.

Kedua-dua kumpulan itu bercanggah sedikit sebanyak mengenai religiusitas sebagai penanda identiti. Bahagian orang Islam yang menyebut namaz dan melawat masjid adalah penting untuk menjadi Muslim (masing-masing 67% dan 61%) adalah lebih tinggi daripada bahagian orang Hindu yang mengatakan seseorang itu tidak boleh menjadi Hindu jika mereka tidak menunaikan solat atau tidak berkunjung. kuil (48% setiap satu).

Tinjauan dan tirai latar

Tinjauan itu dijalankan antara 17 November 2019 dan 23 Mac 2020 di kalangan 29,999 orang dewasa (22,975 Hindu, 3,336 Muslim), ditemu bual secara bersemuka di 26 negeri dan tiga UT. Andaman & Nicobar dan Lakshadweep (kejauhan), Kashmir (penutupan), dan Manipur dan Sikkim (Covid-19) dikecualikan.

Enam kumpulan disasarkan untuk pensampelan berlebihan: Muslim, Kristian, Sikh, Buddha, Jain dan mereka yang tinggal di Timur Laut. Persampelan dijalankan melalui reka bentuk yang bertujuan untuk meningkatkan kepelbagaian dalam perwakilan agama.

Apabila protes pecah terhadap Rang Undang-undang Pindaan Kewarganegaraan pada bulan Disember-Januari, tinjauan sedang dijalankan.

…Ketegangan terhadap undang-undang kewarganegaraan baharu mungkin menyebabkan penyertaan sedikit tertekan… oleh bakal responden Muslim. Kami juga tidak dapat meninjau di Lembah Kashmir…. Evans berkata. Namun, tinjauan itu mewakili kepercayaan, tingkah laku dan sikap sekitar 95% daripada keseluruhan penduduk Islam India.

Kongsi Dengan Rakan Anda: