Dijelaskan: Konflik Assam mengenai tanah

Video seorang penunjuk perasaan ditembak oleh polis, kemudian dipijak oleh orang awam, telah menumpukan perhatian pada pemanduan pengusiran di Assam. Tetapi konflik negeri mengenai tanah, dengan garis kesalahan etnik, berlaku sejak beberapa dekad.

Penduduk kampung yang diusir memeriksa tinggalan rumah mereka di Dholpur. (Foto ekspres oleh Sadiq Naqvi)

Minggu lalu, gerakan pengusiran di Sipajhar di daerah Darrang, Assam berubah menjadi ganas, meninggalkan dua mati dan beberapa cedera, selepas pertempuran berlaku antara polis dan penunjuk perasaan. Sebuah video ngeri menunjukkan seorang penunjuk perasaan bersenjatakan lathi ditembak oleh seorang anggota polis, kemudian melompat dan dipijak oleh orang awam . Ketua Menteri Himanta Biswa Sarma telah memulakan siasatan kehakiman terhadap kematian, dan orang awam itu telah ditangkap.

Di Assam, konflik etnik mengenai tanah berlaku sejak beberapa dekad lalu, dan dorongan pengusiran sebegitu telah mendahului rejim semasa.

Apakah yang dimaksudkan dengan pemanduan Sipajhar?

Pengusiran di Dholpur di Sipajhar, di mana kebanyakan penduduk Islam berbahasa Benggali tinggal, bertujuan untuk menghapuskan penceroboh haram untuk membebaskan tanah kerajaan untuk komuniti orang asli yang tidak mempunyai tanah. Menurut pihak berkuasa, pemanduan pada Isnin dan Khamis telah mengusir 1,200-1,300 keluarga yang telah menduduki kira-kira 10,000 bigha tanah kerajaan secara haram. Pemacuan itu berakar umbi dalam lawatan CM ke kawasan itu pada bulan Jun, apabila beliau berjanji kepada masyarakat tempatan bahawa tanah yang diceroboh akan dipulihkan dan bahawa Dholpur Shiva Mandir di sekitar akan mendapat manikut, rumah tetamu dan tembok sempadan.

Kemudian, Belanjawan negeri memperuntukkan Rs 9.6 crore untuk 'projek pertanian', yang dipanggil projek Garukhuti, di atas tanah yang dibersihkan. Projek itu akan menggalakkan aktiviti penanaman hutan dan pertanian, melibatkan belia orang asli. Atas permintaan Jabatan Pertanian, pentadbiran daerah mengisytiharkan kawasan tanah pertanian masyarakat. Pada bulan Jun, pemanduan yang lebih kecil telah mengusir kira-kira tujuh keluarga yang tinggal berhampiran kuil.

Siapakah orang yang diusir?

Terutamanya orang Islam yang berbahasa Bengali, mereka kebanyakannya adalah petani dan orang gaji harian. Walaupun kerajaan mendakwa mereka telah menceroboh tanah secara haram, kebanyakan keluarga laman web ini met berkata mereka berpindah ke sana sekurang-kurangnya 40 tahun lalu, dari daerah seperti Barpeta dan Goalpara, selepas kehilangan tempat tinggal mereka akibat hakisan sungai. Ramai yang mendakwa mereka telah membeli tanah itu daripada penduduk tempatan pada masa itu. Walau bagaimanapun, kebanyakan urus niaga berlaku tanpa dokumen, dan memegang sedikit kesahihan undang-undang.

Pada hari Sabtu, CM Sarma menuduh peneroka menggunakan dua perkara seperti mantera: banjir dan hakisan. Kerajaan Assam tidak boleh tunduk. Kami (orang Assam) semakin ramai setiap hari. katanya. Beliau berkata mereka yang tidak mempunyai tanah dalam kalangan mereka yang diusir akan diberikan 2 ekar.

Sipajhar, secara kebetulan, adalah sebahagian daripada kerusi Mangaldoi Lok Sabha, tempat Kesatuan Pelajar Semua Assam (AASU) telah melancarkan gerakan anti-orang asingnya pada 1979-85. Semakan senarai telah menunjukkan sejumlah besar pengundi baharu — pencetus pergolakan.

Apa kata penduduk tempatan 'indigenous'?

Sebahagian daripada tanah di Dholpur - serta kawasan Garukhuti yang lebih besar - telah menjadi tapak konflik selama beberapa dekad, dengan sebahagian penduduk asli mendakwa tanah mereka telah dirampas oleh pendatang. Konflik dari semasa ke semasa sering membawa kepada pecutan pengusiran. Organisasi seperti Prabajan Virodhi Manch (PVM) dan Sangrami Satirtha Sammelan, yang bercakap untuk komuniti orang asli, telah menuntut supaya tanah yang diceroboh dibebaskan. Pada 2015, beberapa penduduk Assam yang diketuai oleh Kobad Ali, presiden Dakhsin Mangaldai Gowala Santha (sebuah organisasi pengeluar susu), memfailkan kes di bawah Akta (Larangan) Merebut Tanah Assam, 2010, memohon campur tangan mahkamah Mangaldoi dalam mengusir penceroboh dari Kampung Rizab Ragut dan Rizab Ragut Profesional di beberapa buah kampung di Sipajhar. Pada 2013, maklum balas RTI menyatakan kira-kira 77,000 besar tanah kerajaan di kawasan itu kekal diceroboh selama bertahun-tahun. BJP berjanji untuk membersihkannya selepas ia berkuasa.

Upamanyu Hazarika, convenor PVM, berkata dalam satu kenyataan akhbar pada 20 September bahawa terdapat lima pengusiran sebelum ini di kawasan itu, tetapi orang asli tempatan yang menderita kerana tanah mereka diperoleh untuk projek pertanian, dan penceroboh tetap tidak terganggu.

Adakah sesiapa di antara mereka yang disasarkan untuk pengusiran mendapatkan bantuan undang-undang?

Menurut aktivis, 200 keluarga dari Dholpur 3 memindahkan Mahkamah Tinggi menentang pengusiran itu lewat bulan lalu. Sebagai tindak balas, kerajaan telah memfailkan afidavit mengatakan peneroka berada di tanah kerajaan. Pengusiran pada hari Khamis datang sebelum pempetisyen boleh memfailkan jawapan. Kewajaran menuntut bahawa mereka harus menunggu keputusan akhir kes itu, kata Santanu Borthakur, seorang peguam bela yang mewakili keluarga.

Rampasan video menunjukkan jurugambar melompat ke arah penunjuk perasaan.

Bagaimanakah pengusiran itu berubah menjadi ganas?

Isnin lalu, kira-kira 800 keluarga telah diusir dari kampung Dholpur 1 dan 3. Walaupun ia berlaku tanpa tentangan, penduduk tempatan dan aktivis tidak berpuas hati kerana ia dilakukan tanpa pelan pemulihan yang betul.

Pada hari Khamis, organisasi seperti Kesatuan Pelajar Minoriti Semua Assam (AAMSU), bersama-sama orang ramai, menjalankan tunjuk perasaan, menuntut pemulihan. Selepas itu, pihak berkuasa mengadakan perbincangan dengan mereka dan penyelesaian telah dipersetujui.

Mereka yang diusir mendakwa bahawa pengusiran itu dilakukan walaupun terdapat perjanjian, di mana pihak berkuasa dilaporkan berkata mereka akan menangguhkan pengusiran itu sehingga kemudahan seperti yang dituntut diaturkan. Ini adalah apabila keadaan menjadi tegang, dan kemudian menjadi keganasan, kata ahli AAMSU Ainuddin Ahmed dari Mangaldai, dekat Sipajhar. Pihak berkuasa pula mendakwa walaupun selepas perjanjian itu, penduduk tempatan tiba-tiba mula menyerang polis dengan kayu, batu dan lembing. Darrang SP Susanta Biswa Sarma berkata polis melakukan apa yang mereka perlu lakukan untuk mempertahankan diri.

Pada hari Sabtu, Ketua Menteri Sarma mendakwa penglibatan Barisan Popular India (PFI), pakaian Islam.

Sejauh manakah pencerobohan tanah di Assam?

Tanah telah lama menjadi pusat persaingan etnik di Assam, dengan kepercayaan umum bahawa orang asli Assam kehilangan tanahnya kepada pendatang dari Bangladesh. Selalunya, tanah kerajaan, tanah sekitar xatras (biara) dan tanah hutan di sekitar taman negara dan kawasan perlindungan diceroboh.

Jawatankuasa Brahma, yang dibentuk oleh kerajaan Sarbananda Sonowal sebelum ini untuk membuat cadangan mengenai hak tanah, berkata dalam laporan interimnya pada 2017 bahawa 63 lakh bighas tanah kerajaan berada di bawah pendudukan haram. Pada tahun yang sama, MoS untuk Hasil Pallab Lochan Das (kini Ahli Parlimen Tezpur) memberitahu Dewan bahawa tanah kerajaan seluas 6,652 km persegi telah diceroboh; pada 2019, Menteri Hal Ehwal Parlimen Chandra Mohan Patowary berkata 22% daripada tanah hutan diceroboh.

Walau bagaimanapun, pegawai akan bersetuju bahawa angka tersebut adalah samar-samar. Das, ahli parlimen, memberitahu The Indian Express: Angkanya sentiasa berbeza-beza. Selepas kita halau, kawasan baru diceroboh. Beberapa kawasan tidak dilaporkan. Jadi, ia tidak pernah menjadi nombor statik, katanya.

Adakah ia terhad kepada komuniti migran?

Tidak, tidak semuanya. Sesetengah tanah kerajaan sering diduduki oleh orang yang dianggap orang asli di negeri ini, terutamanya di daerah seperti Tinsukia, Dibrugarh dll. Laporan Jawatankuasa Brahma mencadangkan bahawa ramai orang asli tidak memiliki dokumen tanah.

Ramai orang - termasuk orang asli - telah menetap di tanah ini. Oleh kerana tiada siapa yang mempunyai hak milik yang sah pada dasarnya mereka semua boleh diusir. Tetapi kelemahan kepada pengusiran sebahagian besarnya ditentukan oleh keadaan politik, kata saintis politik Dr Sanjib Baruah, Profesor, Kolej Bard, New York. Dia merujuk kepada Perjanjian Assam 1985: Kerajaan AGP pertama mempelajari pelajaran ini dengan cara yang sukar. Salah satu janji Perjanjian Assam ialah pengusiran dari tanah awam yang dilindungi. Jelas sekali apabila pemimpin Pergerakan Assam merundingkan perkara ini mereka hanya memikirkan apa yang dipanggil 'orang asing'. Mereka tidak mengendahkan fakta bahawa beberapa orang Assam yang paling asli seperti Bodos yang merupakan petani pindah juga telah menemui jalan mereka ke tanah ini.

Surat berita| Klik untuk mendapatkan penerangan terbaik hari ini dalam peti masuk anda

Bagaimana dengan pemanduan pengusiran?

Pengusiran adalah perkara biasa di Assam tetapi pengkritik mendakwa ia meningkat selepas BJP berkuasa. Pemacuan dilakukan oleh kerajaan Sonowal termasuk di Darrang, Sonitpur, Amchang (berhampiran Guwahati) dan Kaziranga, tempat keganasan menyebabkan dua orang maut pada 2016.

Salah satu janji BJP dalam pilihan raya Perhimpunan Mei 2021 adalah untuk membebaskan tanah kerajaan daripada penceroboh, dan membahagikannya kepada orang asli yang tidak mempunyai tanah. Sejak itu, pemandu telah mengusir 70 keluarga di Lanka Hojai dan 25 keluarga di Jamugurihat di Sonitpur.

Menurut Baruah, pengusiran di Sipajhar telah dirancang pada tahap yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Malah Menteri Kewangan dalam ucapan Belanjawannya merujuk kepada 'satu percubaan kerajaan kita ialah menghapuskan penceroboh daripada lebih 77,420 bigha tanah di Garukhuti di bawah Blok Sipajhar di daerah Darrang', katanya. Orang hanya boleh membuat kesimpulan bahawa siapa yang akan diusir semasa proses pengusiran ini telah dipaparkan dalam perancangan projek.

Abdul Kalam Azad, seorang penyelidik hak asasi manusia, berkata perbezaan antara pemacu pengusiran yang ditujukan kepada komuniti orang asli dan komuniti minoriti ialah dalam pengusiran di tempat seperti Sipajhar, seseorang akan melihat dehumanisasi terhadap mereka yang diusir. Ia mempunyai niat politik dan perkauman, katanya.

Kongsi Dengan Rakan Anda: