Dijelaskan: Melawan tuntutan ke atas tempat kelahiran Sai Baba

Geran Rs 100 crore yang dicadangkan untuk 'tempat kelahiran' Baba Pathri telah mencetuskan kemarahan di Shirdi, bandar yang sinonim dengan orang suci itu. Apakah asas dakwaan Pathri? Adakah pertengkaran itu berpunca daripada iman atau ketidakamanan?

Pemandangan sanctum santorum kuil Sai Baba di Shirdi. (Foto arkib ekspres)

Ketua Menteri Maharashtra Uddhav Thackeray pada Isnin bertemu wakil dari bandar kuil Shirdi, yang kecewa dengan keputusan kerajaan untuk membangunkan Pathri di daerah Parbhani sebagai tempat kelahiran Sai Baba. Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil berkata pertemuan itu adalah positif, dan pergolakan itu akan ditarik balik.

Pada 9 Januari, Thackeray mengumumkan di Aurangabad bahawa kerajaannya akan memberikan Rs 100 crore untuk pembangunan Pathri sebagai pusat pelancongan keagamaan dan tempat kelahiran Sai Baba. Rancangan itu pada asalnya dicadangkan lebih tiga tahun lalu apabila Devendra Fadnavis menjadi CM, selepas Presiden Ram Nath Kovind, yang ketika itu Gabenor Bihar, melawat Pathri pada Januari 2016 dan berjanji kepada pemimpin tempatan bahawa dia akan mengambil isu infrastruktur di bandar itu. dengan kerajaan negeri.

Pengumuman Thackeray mencetuskan kegembiraan dan harapan di Pathri, sebuah bandar berpenduduk 40,000 orang kira-kira 180 km ke tenggara Aurangabad. Di Shirdi, yang terletak kira-kira 125 km ke barat, bagaimanapun, terdapat kemarahan — dan penduduk bandar yang telah menjadi sinonim dengan Sai Baba mengumumkan kumpulan yang tidak pasti sebagai protes.

Pathri: Apa yang dikatakan oleh rekod

Pada tahun 1975, V B Kher, seorang penyembah Sai dan bekas pemegang amanah kuil di Shirdi, mengumumkan bahawa kemungkinan besar orang suci abad ke-19 itu dilahirkan dalam keluarga Yajurvedi Deshastha Brahmin di Pathri sebagai salah seorang daripada lima anak lelaki Parshuram Bhusari. Pada tahun 1978, sebuah amanah, Shri Sai Smarak Samiti, telah ditubuhkan untuk membina sebuah kuil kepada Sai Baba di tapak di mana beberapa orang percaya dia dilahirkan.

Malah, beberapa karya popular yang berwibawa tentang Baba sama ada secara langsung menyebut Pathri sebagai kemungkinan tempat kelahirannya, atau membuat spekulasi bahawa dia mungkin berasal dari kawasan itu. Sebahagian daripada karya ini sama ada ditulis oleh, atau dipetik oleh mereka yang mengenali Baba secara peribadi. Baba dikatakan telah datang ke Shirdi pada tahun 1872, di mana dia tinggal sehingga dia mengambil mahasamadhi (meninggal dunia) pada 15 Oktober 1918.

Klik untuk besarkan

Pengenalan — ditulis oleh Hari Sitaram Dikshit alias Kakasaheb — kepada Shri Sai Satcharita menyebut Pathri. Shri Sai Satcharita, yang ditulis dalam ayat Marathi oleh Govind Raghunath Dabholkar alias Hemadpant, adalah biografi pertama orang suci itu, dan disiarkan dalam majalah Sai Leela. Kedua-dua Dikshit dan Dabholkar adalah pembantu rapat dan penyembah Baba.

Dikshit, yang melepaskan amalan undang-undang dan aktiviti politiknya sebagai ahli Kongres Majlis Perundangan Bombay untuk berkhidmat kepada Baba, dipuji kerana menubuhkan dan menjalankan Shirdi Saibaba Sansthan pada zaman permulaannya. Pengenalannya kepada Shri Sai Satcharita, yang dilaporkan muncul pada tahun 1923, berkata: Sri Sainath Maharaj datang ke Shirdi kira-kira 50 tahun yang lalu. Shirdi terletak di Rahata taluka daerah Ahmednagar. Tiada maklumat yang boleh dipercayai tentang tempat asalnya dan keturunannya. Walau bagaimanapun, boleh dikatakan dengan pasti bahawa dia mesti mempunyai beberapa kaitan dengan keadaan Nizam. Dalam perbualannya, sering terdapat rujukan kepada tempat seperti Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir dan Bedar. Pernah seorang pelawat dari Pathri datang ke Shirdi untuk darshan Sai Baba. Sai Baba bertanya tentang beberapa orang terkemuka dengan menamakan mereka. Ini menyebabkan seseorang percaya bahawa dia mempunyai pengetahuan khusus tentang Pathri. Walau bagaimanapun, ia tidak boleh dinyatakan dengan pasti bahawa dia dilahirkan di sana.

Rasul besar Baba B V Narsimhaswami menulis dalam bukunya bahawa orang suci itu tidak menggalakkan pertanyaan tentang keturunannya, dan apabila ditekan, memberikan jawapan yang membingungkan. Walau bagaimanapun, buku itu memetik Mhalsapaty, seorang tukang emas Shirdi yang merupakan antara penganut Baba terawal, sebagai berkata bahawa pada suatu peristiwa yang sangat penting dalam kehidupan Baba, orang suci telah memberitahunya (Mhalsapaty) bahawa ibu bapanya adalah Brahmin di Patri di negeri Nizam.

Dalam bab bertajuk 'Zaman Terawal Baba' dalam Jilid I buku empat jilidnya yang ditulis pada akhir 1950-an, Narsimhaswami berkata: Patri adalah sebahagian daripada Parvani taluk, dan berhampiran Manwath. Sai Baba menambah (sebagai penjelasan tentang fakta bahawa dia tinggal di masjid) bahawa semasa masih kanak-kanak lembut ibu bapa Brahminnya menyerahkannya kepada jagaan seorang fakir yang membesarkannya… Sai Baba kadang-kadang menunjukkan minat terhadap Patri dan Parvani apabila orang dari bahagian itu datang kepadanya, (tetapi)... ini hampir semua yang kita ada tentang kelahiran dan keibubapaan Sri Sai Baba.

Kher, orang pertama yang mendakwa telah menyelesaikan misteri itu dan memusatkan perhatian pada sebuah keluarga di Pathri yang, dia percaya, mungkin milik Sai Baba, memulakan siasatannya dari mana orang-orang sebelumnya pergi.

Pathri, di mana beberapa orang percaya mengatakan Sai Baba dilahirkan. (Foto Ekspres: Haseeb Shaikh)

Pada Jun 1975, Kher tiba di Pathri dan menemu bual penduduk tempatan yang memberitahunya anekdot tentang Baba dilahirkan dalam keluarga Brahmin, dan bahawa dia telah dibawa pergi oleh seorang wali Muslim ketika dia masih kecil. Penatua masyarakat Brahmin tempatan memberitahu Kher bahawa mereka percaya Baba dilahirkan di rumah keluarga Bhusari di Vaishnav Galli.

Kher mendapati rumah itu kosong dan dalam runtuhan, tetapi berjaya menghubungi ahli keluarga, Raghunath Bhusari, yang telah bersara sebagai profesor Marathi di Universiti Osmania di Hyderabad. Prof Bhusari membantu Kher mengeluarkan salasilah keluarga kepada tiga generasi kepada individu yang boleh menjadi bapa Baba. Bhusari memberitahu Kher bahawa dia telah mendengar daripada neneknya bahawa daripada lima anak lelaki datuk moyangnya Parshuram, tiga telah meninggalkan rumah yang masih kecil. Salah seorang daripada mereka, Haribhau, telah pergi mencari Tuhan.

Bukankah Haribhau Bhusari ialah Sai Baba? Saya tertanya-tanya. Teori yang dikemukakan di atas berkemungkinan besar. Saya membincangkannya bersama-sama dengan seorang peguam berpengalaman dan ahli sejarah terkenal, dan kedua-duanya bersetuju bahawa boleh jadi begitu. Saya tidak mahu menambah apa-apa lagi, saya serahkan perkara itu kepada pembaca untuk menilai sendiri, tulis Kher.

Kemudian, penduduk Kher dan Pathri Dinkar Chaudhari membeli rumah keluarga Bhusari dan menubuhkan Shri Sai Smarak Samiti. Amanah itu membina sebuah kuil di tapak itu, yang dirasmikan pada tahun 1999.

Penganut vs penganut

Abdullah Khan Durrani, seorang pemimpin kanan NCP yang telah mengawal Majlis Perbandaran Pathri selama lebih tiga dekad dan telah menjadi ahli Amanah Shri Sai Smarak Samiti sejak 1978, berkata penduduk tempatan telah bertemu dengan Presiden Kovind empat tahun lalu.

Dia adalah Gabenor Bihar ketika dia melawat kuil. Kami memaklumkan kepadanya tentang kesulitan yang dihadapi oleh penganut kerana kuil itu mempunyai jalan yang sangat sempit, dan tiada tempat yang sesuai untuk penganut tinggal. Kovindji telah menghubungi (kemudian CM) Devendra Fadnavis dan memintanya melakukan sesuatu untuk memperbaiki keadaan. Kami bertemu Fadnavisji di Mumbai, dan dia memberitahu kami untuk menyediakan rancangan pembangunan, dan dia akan memberikan Rs 100 crore. Majlis Perbandaran Pathri menyediakan rancangan itu, tetapi ia tidak dibenarkan kerana mendapat tentangan daripada penduduk Shirdi. Kini, Uddhavji telah membuat pengumuman dan kami pasti rancangan itu akan diteruskan.

Durrani, yang merupakan ahli Majlis Perundangan Maharashtra, berkata penduduk Shirdi tidak mempunyai sebab untuk berasa tidak selamat. Shirdi ialah Karmabhoomi Baba. Pathri ialah Janmabhoominya. Malah kini kira-kira 1,500-2,000 penganut mengunjungi kuil di Pathri setiap hari; ia tidak bermakna mereka tidak mahu pergi ke Shirdi, katanya.

Tetapi penduduk Shirdi berpendapat bahawa jika Baba ingin asal usulnya diketahui, dia akan mengumumkannya sendiri.

Tiada gunanya mencari tempat kelahirannya. Akan ada ramai pihak yang menuntut. Kami tidak kisah jika Pathri diberi Rs 100 crore atau Rs 1,000 crore. Apa yang kami bantah ialah dakwaan bahawa Baba dilahirkan di Pathri. Ia nampaknya satu konspirasi untuk menyebarkan mesej yang salah di kalangan penganut Baba, kata Sachin Tambe, bekas pemegang amanah Saibaba Sansthan Shirdi.

Jangan terlepas dari Explained | Privasi peribadi lwn keselamatan awam: Bagaimana Apple lwn FBI merangka perdebatan teknologi yang besar

Kongsi Dengan Rakan Anda: