'Tiada Perkara Lurus Pernah Dibuat' menawarkan cermin untuk memeriksa kelemahan kita yang tidak dapat dinafikan

Buku esei Urvashi Bahuguna tentang hidup dengan keadaan kesihatan mental ditamatkan dengan keluasan dan kejelasan

Bahuguna (seorang penyair) mengupas sedikit yang kita ketahui tentang kemurungan, kebimbangan dan gangguan lain, untuk menunjukkan bagaimana ia boleh menjejaskan segala-galanya, daripada pekerjaan kepada kesihatan fizikal kepada perhubungan.

10 esei dalam No Straight Thing Was Ever Made berkembang menjadi sesuatu yang tidak dijangka dan kemurahan hati yang disangkal oleh kelantangan fizikal yang ringan. Dua sifat yang disebutkan di sini - tidak disangka-sangka dan kemurahan hati - telah dipilih setelah banyak pertimbangan dan mesti dijelaskan, kerana hanya melalui penjelasan sedemikian nilai buku ini dapat disampaikan.

Sebagai permulaan, kemudian, perkara yang tidak dijangka: semasa saya mula membaca buku ini, saya fikir saya akan terjerumus ke dalam satu siri pendedahan tentang bagaimana atau mengapa pengarang, Urvashi Bahuguna, didiagnosis dengan gangguan kemurungan utama (kemudian, kebimbangan umum). gangguan). Secara terang-terangan, saya rasa saya menjangkakan semua butiran kotor tentang siapa yang menyebabkan luka jiwa dan bagaimana dan bila dan mengapa. Tetapi ini bukan memoir dan oleh itu, apa yang saya dapat, sebaliknya, adalah satu siri meditasi tentang bagaimana rasanya hidup dengan penyakit mental: cara-cara di mana banyak hari mood buruk atau rendah, kemarahan secara tiba-tiba pada perkara yang dianggap remeh dan keinginan terdesak untuk pengesahan luaran boleh bergabung menjadi diagnosis konkrit yang pada masa yang sama membuat perkara menjadi jelas — Jadi, itulah sebabnya saya berasa sangat kecewa apabila X menyebut Y — dan mengalihkan tanah dari bawah kaki seseorang.

Seolah-olah dengan pisau bedah, Bahuguna (seorang penyair) mengupas sedikit perkara yang kita ketahui tentang kemurungan, kebimbangan dan gangguan lain, untuk menunjukkan bagaimana ia boleh menjejaskan segala-galanya, daripada pekerjaan kepada kesihatan fizikal kepada perhubungan. Ia boleh mengasingkan kita daripada apa yang kita selalu fikir kita mahu. Dalam kes Bahuguna, seperti yang dia jelaskan dalam esei, 'Keapungan': Keinginan untuk menulis, untuk melakukan apa sahaja kecuali berbaring di atas katil, surut. Apabila saya berjaya mengetepikan tentangan dan percubaan saya, saya mendapati saya tidak mempunyai apa-apa untuk dikatakan kecuali - saya letih, saya letih. Kebijaksanaan, dengan menulis, ialah seseorang mesti menulis dari terasnya. Tetapi apa yang berada di teras saya pada masa itu adalah kemarahan, keletihan dan keengganan yang mendalam.

Penerokaan sebegini mempunyai nilai yang biasanya tiada secara langsung — semua memoir kesihatan mental yang telah dibiasakan oleh seseorang (walaupun ia mempunyai nilai tersendiri juga). Dalam mengelilingi perkara-perkara khusus (Bagaimana? Mengapa? Apa? Siapa? Bila?), dan menyelam terus ke dalam percubaan untuk memahami kontur dan kesan jejari penyakit, Bahuguna menawarkan cermin untuk memeriksa kelemahan kita yang tidak dapat dinafikan. Sama seperti dia pernah berpegang teguh pada hubungan yang tidak baik walaupun kesannya jelas terhadap kesihatan mentalnya yang semakin meningkat, mungkin anda juga melakukannya? Atau, mungkin, seperti dia, anda juga berhubung semula dengan alam semula jadi selepas tempoh kegawatan dan menemui ruang kosong di mana anda boleh berehat, memulihkan diri dan mencari pusat yang stabil?

Di sinilah kemurahan hati juga datang. Seperti yang dia jelaskan dalam Prakata, tidak ada penjahat di sini, metafora atau sebaliknya. Dalam memikirkan tentang semua cara penyakit mental mempengaruhinya, hubungannya, matlamat, impian dan jangkaan dirinya, Bahuguna telah menemui ruang yang membolehkan ketidaksempurnaan dan kesilapan wujud bersama kelembutan dan belas kasihan.

Dia menulis: Saya mendapati bahawa seseorang boleh mencintai apa yang tidak dicintainya semuanya. Terdapat kebesaran hati dalam kalimat itu yang juga tercermin dalam tajuk buku itu, diambil dari petikan ahli falsafah Jerman Immanuel Kant: Daripada kayu bengkok manusia, tiada perkara lurus yang pernah dibuat. Sudah tentu, menjadi manusia adalah cacat. Tetapi itu adalah kebenaran yang kita lupa terutamanya apabila kita membiarkan diri kita hanyut dalam jangkaan. Untuk berhenti seketika, untuk merenung, terasa seperti kemewahan apabila kuasa di luar kawalan kita nampaknya sentiasa menyerang kita. Tetapi dengan esei ini, Bahuguna menawarkan kita beberapa cara ke arah penangguhan itu.

Kongsi Dengan Rakan Anda: