Diterangkan: Peranan 5 takht Sikh, dan perdebatan mengenai cadangan untuk ke-6

Melihat kepada kepentingan takhts, dan kedua-dua belah perbahasan mengenai cadangan untuk ke-6.

Cadangan untuk takht Sikh keenam di tempat kelahiran Guru Nanak Dev di Nankana Sahib di Pakistan telah mencetuskan perdebatan dalam komuniti Sikh. (Foto fail)

Cadangan untuk takht Sikh keenam di tempat kelahiran Guru Nanak Dev di Nankana Sahib di Pakistan telah mencetuskan perdebatan dalam komuniti Sikh, dan di kalangan ahli sejarah dan sarjana. Lihatlah kepentingan takhts, dan kedua-dua belah perbahasan:

Siapa yang membuat cadangan itu?

Ia dicadangkan oleh presiden Shiromani Akali Dal (SAD) Delhi dan bekas ketua Jawatankuasa Pengurusan Delhi Sikh Gurdwara, Paramjit Singh Sarna, pada perhimpunan di Nankana Sahib di Pakistan semasa sambutan ulang tahun kelahiran Guru Nanak Dev.

Apakah takht Sikh?

Takht ialah perkataan Parsi yang bermaksud takhta empayar. Pada masa ini orang Sikh mengiktiraf lima tempat sebagai takht. Tiga berada di Punjab —Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) — dan dua lagi ialah Takht Patna Sahib (Bihar) dan Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (Takhta Yang Abadi) adalah takht yang tertua, dan dianggap paling tinggi di antara yang lima. Ia telah ditubuhkan pada 1606 oleh Guru Hargobind, yang penggantiannya sebagai Guru keenam selepas hukuman mati bapanya, Guru Arjan Dev, dianggap sebagai titik perubahan dalam sejarah Sikh. Akal Takht, platform bertingkat yang dibinanya di hadapan tambak menuju ke tempat suci Harmandir Sahib (Kuil Emas), melambangkan penyatuan pihak berkuasa duniawi dan kedaulatan politik masyarakat Sikh (miri) dengan kuasa rohani (piri). Ia dilihat sebagai penanda pertama nasionalisme Sikh. Akal Takht ialah bangunan lima tingkat hari ini; tingkat pertama menempatkan Guru Granth Sahib.

Empat takht yang lain dikaitkan dengan Guru Gobind Singh, Guru kesepuluh. Di Keshgarh Sahib itulah Guru Gobind Singh membesarkan Khalsa, pahlawan Sikh yang dimulakan, pada tahun 1699. Patna Sahib adalah tempat kelahirannya, dan dia menghabiskan beberapa bulan di Damdama Sahib dan hari-hari terakhirnya di Hazur Sahib, tempat dia dibakar pada tahun 1708.

Damdama Sahib adalah yang terakhir dan terbaharu yang diiktiraf sebagai takht, melalui resolusi Jawatankuasa Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) pada November 1966, beberapa bulan selepas Penyusunan Semula Negeri di mana Punjab menjadi negeri yang berasingan. Terdapat sedikit maklumat tentang bila tiga takht lain telah disediakan, dan mengapa. Rujukan kepada takht Sikh terdapat dalam kesusasteraan abad ke-18, kata Dr Amarjit Singh, ketua jabatan Pengajian Guru Nanak di Universiti Guru Nanak Dev.

Apakah peranan takhts?

Takhts diketahui mengeluarkan hukumnamas dari semasa ke semasa mengenai isu-isu yang membimbangkan masyarakat. Akal Takht adalah yang tertinggi kerana ia adalah yang tertua dan dicipta oleh seorang guru Sikh sendiri, kata ahli sejarah dan sarjana Sikh. Sebarang perintah atau perintah mengenai seluruh masyarakat hanya dikeluarkan daripada Akal Takht. Juga, dari Akal Takht bahawa orang Sikh yang didapati melanggar doktrin dan tatakelakuan Sikh dianugerahkan hukuman agama (diisytiharkan sebagai tankhaiya) dan juga dikucilkan, bergantung pada tahap pelanggaran dan kegagalan pematuhan kepada arahan kerusi duniawi tertinggi. Sikh.

Ulama mengatakan hukamnama pertama dikeluarkan oleh Guru Hargobind dari Akal Takht. Meterai yang dipercayai telah digunakan oleh Guru Gobind Singh untuk perintahnya disimpan di Damdama Sahib. Hari ini, jathedar Akal Takht mengeluarkan fatwa untuk masyarakat, biasanya membacanya dari balkoni bangunan Akal Takht, selepas berbincang dengan ketua empat takht yang lain.

Siapa yang melantik jathedar takhts?

Tiga takht di Punjab dikawal secara langsung oleh SGPC, yang melantik jathedar untuk ini. SGPC dikuasai oleh SAD. Difahamkan secara meluas bahawa SAD meletakkan meterai terakhir mengenai pelantikan ketiga-tiga jathedar ini, yang dilihat berada di bawah naungan parti. Dua takht di luar Punjab mempunyai amanah dan lembaga mereka sendiri. Tiada tempoh tetap.

Adakah sebelum ini terdapat kontroversi mengenai penambahan takht lain?

Apabila Takht Damdama Sahib diiktiraf sebagai yang kelima, ahli falsafah Sikh Kapur Singh mempersoalkan langkah itu, dengan alasan bahawa ia akan membuka permintaan untuk lebih banyak takht. Dia dilaporkan menyifatkan sebagai kemuncak kemustahilan keputusan untuk mengisytiharkan Damdama Sahib sebagai takht kelima berdasarkan petikan yang menggambarkannya sebagai tempat di mana Guru Gobind Singh telah tinggal.

Kini, lokasi cadangan takht baharu di Pakistan telah menimbulkan persoalan mengenai kemerdekaannya, kerana gurdwara di seberang sempadan tidak dikawal oleh masyarakat seperti yang diamalkan di India, tetapi oleh jabatan kerajaan yang dipanggil Evacuee Trust Board. .

Siapa yang berkata bagaimana dengan cadangan baru itu?

Paramjit Singh Sarna, yang mengemukakan cadangan itu, berkata dia hanya melayangkan idea dan ia adalah untuk Sikh Panth untuk menerima panggilan itu. Ia mengambil masa beberapa tahun sebelum Damdama Sahib diisytiharkan sebagai takht selepas idea itu dicetuskan, kata Sarna.

Isu ini berkaitan dengan seluruh masyarakat. Tiada seorang pun boleh memutuskan perkara ini. Dan walaupun ada cadangan, ini perlu dibincangkan oleh ketua imam lima takht, kata ketua SGPC Gobind Singh Longowal.

Pemimpin SAD dan Presiden Jawatankuasa Pengurusan Delhi Sikh Gurdwara Manjit Singh G K telah berkata bahawa Sarna mencipta kontroversi baharu untuk memecah belahkan Panth.

Setiausaha Agung Jawatankuasa Sikh Gurdwara Parbandhak Pakistan, Gopal Singh Chawla, sebaliknya berkata, perhimpunan yang disampaikan Sarna menyambut baik cadangannya. Beliau menambah cadangan itu masih belum dibincangkan.

Sebarang cadangan untuk takht keenam adalah salah, kedua-duanya dari perspektif sejarah dan dalam cahaya Sikh Rehat Maryada (tatasusila dan konvensyen Sikh). Malah Sarbat Khalsa (jemaah Sikh) tidak boleh mengumumkan sebarang takht baharu Sikh, kata ulama Sikh Dr Sukhdial Singh.

Malah gurdwara tidak bebas di Pakistan. Bagaimana takh boleh berdikari di sana? kata ulama Dr Balkar Singh, bekas ketua jabatan Pengajian Sri Guru Granth Sahib di Universiti Punjabi, Patiala.

Kongsi Dengan Rakan Anda: