Dijelaskan: Apa yang diperlihatkan oleh tudung Islam, dan disembunyikan
Berikutan serangan pengganas Ahad Paskah, Sri Lanka telah mengharamkan penutupan muka di bawah peraturan Kecemasan. Sejarah singkat tudung
Tudung, seperti yang dinyatakan oleh para ulama, telah melambangkan perkara yang berbeza kepada orang yang berbeza sepanjang abad. Sebagaimana tudung adalah kain atau barang pakaian, ia juga satu konsep. Ia boleh menjadi ilusi, kesombongan, kepalsuan, penipuan, pembebasan, pemenjaraan, eufemisme, ramalan, penyembunyian, halusinasi, kemurungan, keheningan fasih, kekudusan, eter di luar kesedaran, nama Tuhan yang keseratus yang tersembunyi, laluan terakhir ke kematian, bahkan Apocalypse alkitabiah, pengangkatan tabir Tuhan, menandakan apa yang dipanggil akhir zaman. Penulis Jennifer Heath dalam jilid besarnya yang disunting, The Veil: Women Writers on Its History, Lore, and Politics, yang dikarang sepenuhnya oleh wanita menggambarkan sekeping fabrik yang sangat kontroversi dalam perkataan ini.
Tudung, seperti yang dinyatakan oleh para ulama, telah melambangkan perkara yang berbeza kepada orang yang berbeza sepanjang abad. Mengapa dan bagaimana amalannya bermula pada mulanya adalah sukar untuk ditentukan dengan pasti.
Seperti yang dicatat oleh Heath dalam karyanya, idea bertudung bermula apabila manusia mula memerhatikan misteri alam semula jadi. Dalam masyarakat purba, bertudung paling kerap dikaitkan dengan pangkat, agama, status perkahwinan atau penanda etnik seseorang.
Pada zaman moden, tabir telah dikaitkan paling rapat dengan Islam dan masyarakat Islam, ia mempunyai kesan polarisasi pendapat secara global. Kerajaan Sri Lanka pada hari Isnin melarang menutup muka dengan tudung di bawah peraturan Darurat yang dilaksanakan selepas serangan Paskah di negara itu yang membawa kepada kematian lebih daripada 250. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, tudung, terutamanya bentuk di mana ia dipakai oleh masyarakat Islam, telah diharamkan di beberapa negara.
Asal usul awal
Bukti terawal tudung dipercayai terletak di Mesopotamia purba di mana ia dipakai sebagai tanda pangkat dan kehormatan. Peraturan mengenai bertudung - khususnya wanita yang mesti bertudung dan yang tidak boleh - diperincikan dengan teliti dalam undang-undang Assyria, tulis sarjana pengajian Islam Leila Ahmed dalam 'Wanita dan Jantina dalam Islam'.
Akibatnya, isteri dan anak perempuan ‘orang tua’ terpaksa bertudung manakala pelacur dan hamba dilarang bertudung. Mereka yang ditangkap secara tidak sah bertudung boleh dikenakan hukuman sebat, dicurahkan ke atas kepala, dan dipotong telinga, tulisnya.
Tradisi serupa diikuti di bahagian lain dunia purba juga. Ahmed menulis bahawa di Athens Klasik, wanita yang dihormati tinggal di rumah, dan pakaian mereka menyembunyikan mereka daripada mata lelaki pelik: selendang dipakai yang boleh dilukis di atas kepala sebagai tudung.
Judith Lynn Sebesta, editor buku, 'The World of Roman Costume', menyatakan bahawa di Rom kuno, wanita dikehendaki memakai tudung sebagai simbol kewibawaan suaminya ke atasnya. Sesungguhnya selendang hitam yang dipakai selama berabad-abad oleh wanita di Greece, Corsica, Sicily, Sardinia, dan negara-negara lain di Mediterranean Kristian hampir tidak dapat dibezakan daripada luar bandar Turki, Mesir atau Iran, tulis Heath.
dunia moden
Dalam dunia kontemporari, tudung paling kerap dikaitkan dengan masyarakat Islam. Pelbagai jenis pakaian kepala yang dipakai oleh wanita Islam di seluruh dunia, dirujuk sebagai tudung. Walaupun kebanyakan tradisi Islam tidak menguatkuasakan pemakaian tudung, sesetengah seperti gerakan Salafi, tradisi reformis dalam Islam Sunni, menganggap wajib bagi wanita untuk menutup muka mereka di hadapan lelaki yang tidak berkaitan.
Burqa diharamkan di ruang awam di beberapa negara dan wilayah termasuk Austria, wilayah Kanada Quebec, Denmark, Perancis, Belgium, Tajikistan, Latvia, Bulgaria, Cameroon, Chad, Republik Congo, Gabon, Belanda, China dan Maghribi . Perintah Sri Lanka menyebut larangan menutup muka, tetapi senyap pada selendang.
Perdebatan umum telah muncul di Perancis apabila burqa diharamkan pada 2010. Hujah yang menyokong dan menentang undang-undang tertumpu kepada isu nasionalisme, sekularisme, seksualiti dan keselamatan. Mereka yang menyokong larangan itu menganggap tudung sebagai risiko keselamatan, dan lambang ketidaksamaan jantina. Mereka yang menentang larangan itu sebaliknya menganggapnya sebagai pencerobohan kebebasan beragama individu.
Perkaitan intim tudung itu dengan Islam digariskan baru-baru ini apabila Perdana Menteri New Zealand Jacinda Ardern memakai tudung hitam ketika bertemu anggota masyarakat Islam selepas kejadian tembakan di Christchurch pada Mac.
Di bahagian besar Eropah dan Amerika, tudung Islam dianggap sebagai objek yang memisahkan Barat dari Islam. Di kebanyakan Asia Selatan pula, tudung dilihat sebagai penanda identiti dan nilai Islam. Di bawah Taliban, wanita di Afghanistan dikehendaki menutup diri mereka dengan burqa pada setiap masa di khalayak ramai.
Pakistan tidak mewajibkan wanita memakai tudung. Walau bagaimanapun, Majlis Ideologi Islam yang merupakan badan perlembagaan di Pakistan, menegaskan bahawa penutup muka, tangan dan kaki adalah diutamakan.
India telah menyaksikan protes sekejap-sekejap untuk dan menentang pemakaian burqa. Pada Ogos 2016, sebuah kolej farmasi Mangalore melarang seorang pelajar perempuan tahun satu daripada memakai tudung atau burqa di kampus. Tidak lama selepas itu, kumpulan pelajar Islam mula membantah larangan itu, memetik jaminan perlembagaan kebebasan beragama. Sekumpulan pelajar Hindu kemudian membantah dengan memakai tudung kunyit di dalam kelas.
Badan kehakiman, bagaimanapun, telah berulang kali mempertahankan pilihan peribadi wanita Islam untuk memakai tudung atau burqa.
Kongsi Dengan Rakan Anda:
