Revolusioner dan rangkaian bayangan mereka menjadi hidup dalam buku baharu Tim Harper

'Asia Bawah Tanah: Revolusioner Global dan Serangan ke atas Empayar' ialah sejarah yang menarik tentang perjuangan awal abad ke-20 menentang imperialisme

Asia Bawah Tanah: Revolusioner Global dan Serangan ke atas Empayar | Oleh Tim Harper

Menemui benang dalam kursus sejarah bukan linear adalah tugas yang sukar, terutamanya dengan piawaian akademik yang tegas dan ketat. Tim Harper ialah seorang pencerita sejarah yang jarang ditemui yang telah menemui beberapa helaian yang saling berkaitan di atas landskap yang besar. Dalam satu kebetulan yang aneh, Underground Asia: Global Revolutionaries and the Assault on Empire diterbitkan hanya apabila beberapa sarjana berpendapat bahawa sisa-sisa Empayar masih membentuk dunia.
Penyelidikan unik oleh Harper, seorang wartawan merangkap akademik, meneroka kempen subversif di Asia yang sering meluas ke Eropah, Amerika, Kanada dan bahagian lain yang jauh di dunia pada awal abad ke-20. Masing-masing berbeza dalam konteksnya, tetapi mereka semua dikekalkan dan terikat oleh satu sentimen - untuk menggulingkan imperialisme. Pengeboman di Chandni Chowk di Delhi pada tahun 1911 pada perarakan Lord Hardinge ke Kubu Merah oleh Rash Bihari Bose, atau, pengeboman Muzaffarpur oleh Khudiram Bose ternyata berkait rapat dengan pengeboman di Canton dan bahagian lain di Asia Tenggara.
Gelombang pemberontakan di Asia ini mendapat rezeki daripada generasi baru intelektual (yang) berusaha untuk menganyam bersama doktrin yang kelihatan tidak dapat didamaikan - anarkisme, nasionalisme, komunisme, malah kebangkitan agama - atas nama perpaduan dan penentangan terhadap Imperialisme Barat. Kebanyakan lelaki dan wanita yang terlibat di dalamnya adalah benar-benar antarabangsa tetapi didorong secara serentak oleh keinginan untuk mencipta utopia di tanah air mereka. Tan Malaka, yang dikenali sebagai bapa republik Indonesia, adalah seorang gerila Marxis yang menuntut kebebasan 100 peratus daripada kuk imperialisme Belanda. Begitu juga, MN Roy dari India telah berkahwin dengan Marxisme dan Leninisme, dan mengembara ke seluruh dunia mengejar impiannya. Dalam satu tempoh masa, ironinya, kebanyakan aktivis ini tergelincir ke dalam kelalaian dan jejak kaki mereka dihanyutkan. Namun, dalam banyak cara, mereka adalah pencari laluan untuk dunia tanpa empayar dan untuk masa depan Asia, tulis Harper.
Tiga dekad pertama abad ke-20 ditandai dengan kadar perubahan politik dan sosial yang sangat pantas di dunia. Pada tahun 1905, perang Rusia-Jepun telah secara muktamad tidak menyalahgunakan tanggapan keunggulan Barat dalam peperangan. Begitu juga, Revolusi Bolshevik di Rusia pada tahun 1917 menimbulkan impian sebuah negara ideal yang tambatan falsafahnya terletak pada antarabangsaisme proletariat - sehingga ia bermutasi kepada autoritarianisme jenis yang paling teruk di bawah Joseph Stalin. Di China, Sun Yat-sen dan Chiang Kai-shek berjuang untuk kemerdekaan dan penyatuan semula China yang berpecah belah. Selepas itu, Chiang telah dihalau ke Taiwan oleh ketua Parti Komunis China yang boleh diragui, Mao Tse-tung, ketika dia mengembangkan mutan baru nasionalisme parokial dalam pakaian revolusi komunis.
Dalam konteks global ini, Asia sememangnya medan pertempuran untuk idea-idea revolusioner. Di sebalik pendidikan London dan kebiasaannya dengan India House, hab pemikiran subversif, Mahatma Gandhi membajak kesunyian dan berpegang kepada tanpa kekerasan dan kebenaran untuk mengusir Empayar. Sudah tentu, perjalanan politik Gandhi agak berbeza dengan ideologi politik lazim yang sama ada membenarkan atau membenarkan keganasan untuk mencapai objektif yang lebih besar. Tetapi hampir tidak ada keraguan bahawa keganasan menjalin logik menggoda yang menarik orang yang lebih muda dan idealis yang memperjuangkan idea mereka tentang negara. Ambil, sebagai contoh, cara Madan Lal Dhingra membenarkan tindakannya menembak di London dengan mengatakan, sebuah negara yang ditahan oleh bayonet asing berada dalam keadaan perang yang berterusan... Satu-satunya pelajaran yang diperlukan di India pada masa ini ialah belajar bagaimana untuk mati. , dan satu-satunya cara untuk mengajar adalah dengan mematikan diri kita sendiri. Kata-kata ini mendapat kesan dalam gerakan anti-penjajah di seluruh India yang memaksa sebahagian daripada belia untuk melakukan keganasan untuk mencabar British Raj.
Bahagian terbaik buku ini ialah ia menjalin naratifnya di sekitar peristiwa global tanpa mencemarkannya dengan subjektiviti pengarang. Pada zaman kecoh itu, apabila sempadan negara tidak kaku dan empayar barat bertindih di bahagian tertentu dengan kuasa baru muncul seperti Amerika Syarikat di Filipina dan Jepun di China dan Korea, pergerakan orang dari satu tempat ke tempat lain tidak sangat susah. Oleh itu, buku itu memperincikan laluan tiga tokoh penting era itu — Nguyen Ai Quoc alias Ho Chi Minh dari Vietnam, Malaka dari Indonesia dan MN Roy dari India. Dicetuskan oleh semangat revolusioner Marxisme, mereka mengembara ke banyak bahagian dunia untuk membentuk gabungan antarabangsa menentang Empayar. Pada penghujungnya, penipuan impian mereka menjadi jelas apabila USSR dan China mula meniru empayar dalam bentuk terburuk mereka.
Roy kembali ke India dan menghabiskan hari-hari terakhirnya sebagai seorang humanis radikal, telah menjadi tidak relevan dari segi politik semasa hayatnya. Buku itu melukiskan gambaran yang menyentuh tentang revolusi apabila beliau dipetik sebagai berkata, Saya sampai pada kesimpulan bahawa umat manusia yang beradab telah ditakdirkan untuk melalui satu lagi zaman monastik, di mana semua khazanah kebijaksanaan, pengetahuan dan pembelajaran masa lalu akan diselamatkan daripada runtuhan untuk kemudiannya diteruskan kepada generasi baru yang terlibat dalam tugas membina dunia baru dan tamadun baru. Menjelang akhir hayatnya, di kediaman Dehradunnya, dia menyimpan gambar Stalin di atas perapiannya, walaupun dia dijauhi oleh parti Kiri arus perdana.
Anekdot yang menarik mendorong cerita yang kuat yang memberikan kepercayaan kepada kepercayaan bahawa empayar itu agak terganggu oleh keberanian kumpulan lelaki dan wanita ini yang tidak dapat ditindas untuk tunduk. Dalam konteks India, ilusi Raj British yang perkasa dan cengkaman pentadbirannya ke atas negara itu telah dilenyapkan dengan ketara oleh revolusioner romantik ini yang menganggap Asia sebagai suar harapan bagi dunia. Bagi mereka, gagasan negara, bukannya konsep yang tegar, telah disepadukan ke dalam antarabangsaisme tanpa penguasaan empayar. Semasa menulis nota perpisahan dari sel Andaman kepada rakan-rakannya, Veer Savarkar secara menggugah menyimpulkan kisah mereka yang menyeberangi lautan dan mengambil jalan revolusi: Seperti dalam beberapa drama oriental yang agung, semua watak, yang mati dan yang masih hidup, dalam Epilog yang mereka temui: oleh itu pelakon yang tidak terkira kita sekali lagi akan bertemu di pentas Sejarah yang banyak di hadapan penonton Kemanusiaan yang bertepuk tangan... Buku ini benar-benar menghidupkan semua watak-watak yang sama ada terhapus atau pudar dari ingatan dan memberi penghormatan kepada mereka dengan berlimpah-limpah. patut.

Ajay Singh ialah setiausaha akhbar kepada Presiden India

Kongsi Dengan Rakan Anda: