Mengapa Mahatma Gandhi tidak menerima Hadiah Keamanan Nobel?

Statut Yayasan Nobel membenarkan anugerah anumerta dalam keadaan tertentu. Tetapi Gandhi tidak tergolong dalam organisasi dan tidak meninggalkan wasiat.

Gandhi telah dicalonkan pada tahun 1937, 1938, dan 1939 oleh Ole Colbjørnsen, ahli Buruh dari Norwegian Storting (Parlimen). (Arkib)

Musim tahunan Hadiah Nobel telah bertepatan dengan perayaan seluruh dunia permulaan tahun ulang tahun kelahiran ke-150 Mohandas Karamchand Gandhi, jadi nampaknya wajar untuk bertanya, sekali lagi, soalan lama itu: bagaimanakah Mahatma, simbol yang paling berkuasa tanpa kekerasan pada abad yang lalu, tidak pernah dianugerahkan Hadiah Keamanan Nobel?

Laman web Nobel sendiri bertanya: Adakah ufuk Jawatankuasa Nobel Norway terlalu sempit? Adakah ahli jawatankuasa tidak dapat menghargai perjuangan untuk kebebasan di kalangan orang bukan Eropah? Atau adakah ahli jawatankuasa Norway mungkin takut untuk membuat anugerah hadiah yang mungkin menjejaskan hubungan antara negara mereka sendiri dan Great Britain?

Beberapa pencalonan

Gandhi telah dicalonkan pada tahun 1937, 1938, dan 1939 oleh Ole Colbjørnsen, ahli Buruh dari Norwegian Storting (Parlimen). Motivasi untuk pencalonan pertama ditulis oleh wanita di cawangan Norway Friends of India, rangkaian persatuan di Eropah dan AS. Penasihat Jawatankuasa Nobel, Profesor Jacob Worm-Müller, bagaimanapun, berhujah dalam laporannya bahawa Gandhi, walaupun seorang yang baik, mulia dan zuhud, telah diberikan perubahan tajam dalam dasar-dasarnya, yang menjadikannya seorang pejuang kebebasan dan diktator, seorang idealis dan nasionalis. Worm-Müller merujuk kepada pengkritik yang mendakwa Gandhi tidak bersikap pasifis secara konsisten, dan meragui sama ada cita-citanya adalah universal — perjuangannya di Afrika Selatan adalah bagi pihak orang India sahaja, dan bukan orang kulit hitam…

Pada tahun 1947, Gandhi telah dicalonkan oleh B G Kher, GV Mavalankar dan G B Pant. Pandit Pant menyifatkan beliau sebagai peneraju kehidupan terhebat dalam tatanan moral dan juara keamanan dunia yang paling berkesan hari ini. Penasihat Jawatankuasa, ahli sejarah Jens Arup Seip, menulis, menurut laman web Nobel, laporan yang agak baik, namun tidak menyokong secara jelas. Pengerusi Jawatankuasa Gunnar Jahn merekodkan bahawa dua ahli, konservatif Kristian Herman Smitt Ingebretsen dan Kristian liberal Christian Oftedal, memihak kepada Gandhi, tetapi tiga yang lain — termasuk ahli politik Buruh Martin Tranmæl dan bekas Menteri Luar Birger Braadland yang tidak mahu menghormati Gandhi di tengah-tengah Perpecahan dan rusuhan — tidak. Nobel pergi ke The Quakers.

Pertimbangan selepas kematian

Gandhi telah dibunuh dua hari sebelum pencalonan Keamanan 1948 ditutup. Terdapat enam pencalonan bagi pihaknya, termasuk dari 1947 dan 1946 Laureates, The Quakers dan Emily Greene Balch. Seip menulis bahawa memandangkan bilangan orang yang sikap Gandhi telah meninggalkan jejaknya, dia hanya boleh dibandingkan dengan pengasas agama.

Statut Yayasan Nobel membenarkan anugerah anumerta dalam keadaan tertentu. Tetapi Gandhi tidak tergolong dalam organisasi dan tidak meninggalkan wasiat, jadi tidak jelas siapa yang akan menerima wang hadiah itu. Peguam Jawatankuasa, Ole Torleif Røed, meminta pendapat institusi pemberi hadiah, dan dinasihatkan supaya tidak menerima anugerah selepas kematian. Akhirnya, Jawatankuasa berkata tiada calon hidup yang sesuai pada tahun itu. Pengerusi Jahn merekodkan bahawa Oftedal tidak bersetuju dengan perkara ini.

Kesimpulannya

Laman web Hadiah Nobel memerhatikan bahawa:

* Sehingga tahun 1960, apabila aktivis anti-apartheid Albert John Lutuli diberi penghormatan, Nobel Keamanan diberikan hampir secara eksklusif kepada orang Eropah dan Amerika. Gandhi adalah lelaki yang 'berbeza' — bukan ahli politik sebenar atau penyokong undang-undang antarabangsa, bukan pekerja bantuan kemanusiaan, bukan penganjur kongres keamanan global.

* Arkib Jawatankuasa tidak mencadangkan bahawa kemungkinan reaksi buruk British terhadap anugerah kepada Gandhi pernah diambil kira.

* Pada tahun 1947, majoriti dalam Jawatankuasa mempunyai keraguan tentang konsistensi pasifisme Gandhi, yang dicetuskan oleh laporan berita mengelirukan yang memetik beliau sebagai berkata bahawa jika tidak ada cara lain untuk mendapatkan keadilan daripada Pakistan… Kerajaan Kesatuan India perlu pergi. untuk berperang menentangnya, dan orang Islam yang kesetiaannya bersama Pakistan tidak seharusnya tinggal di Kesatuan India.

Kongsi Dengan Rakan Anda: