Mengapa Sanjaya Baru melihat pembongkaran susunan elit kuasa lama untuk hegemoni ideologi baharu dalam 'Elit Kuasa India: Revolusi Kasta, Kelas dan Budaya'

Perdana Menteri Narendra Modi bukanlah perdana menteri pertama yang bekerja dari latar belakang bukan elit. Manmohan Singh, Atal Bihari Vajpayee dan Lal Bahadur Shastri juga berasal dari golongan yang sederhana

Elit Kuasa India: Revolusi Kasta, Kelas dan Budaya | Oleh Sanjaya Baru

Perbahasan mengenai elit kuasa yang sentiasa berkembang di India bukanlah konsep baharu. Kekuatan buku terbaharu Sanjaya Baru, bagaimanapun, adalah topikalnya. Di bawah Perdana Menteri Narendra Modi, istilah elit kuasa telah memperoleh kesimpulan baharu yang menggugah pemikiran, agak jahat. Modi, seperti yang dilihat Baru, telah membongkar susunan elit kuasa lama di Delhi dan berusaha untuk mengenakan penguasaan hegemoni yang tidak dipersoalkan atas dasar ideologi. Intelek dan liberal kelas atasan global disyaki dan akan digantikan oleh nasionalis Hindu kelas pertengahan yang kononnya berkhidmat sebagai penyebab Bharat yang lebih besar berbanding India. Sebarang penolakan terhadap kepercayaan baru dilihat dengan permusuhan yang tidak terselindung.
Baru mempunyai persamaan dengan gerakan Modi yang memecahbelahkan sosial, mengganggu pergerakan dan Revolusi Kebudayaan Mao Zedong (1966-76), perbezaannya ialah sementara Modi mahu membersihkan elit lama di luar partinya, Mao mahu menyingkirkan pihaknya sendiri yang ragu-ragu dalam yang mahu keluarkan dia. Revolusi Mao adalah Marxisme, Leninisme dan Maoisme manakala Modi didasarkan pada versi Sangh tentang nasionalisme Hindu. Revolusi Kebudayaan memberi kebebasan kepada Pengawal Merah (perkhidmatan paramilitari yang diketuai pelajar yang dimulakan oleh Mao) untuk mengambil undang-undang ke tangan mereka sendiri. Begitu juga, mereka yang mengaku diri sebagai pengawas Hindu kelihatan bebas untuk melakukan anarki dan ketakutan terhadap perlindungan lembu, cintakan jihad, dakwaan hasutan oleh minoriti Islam dan radikalisme sayap kiri.
Watak elit kuasa India telah berubah selama bertahun-tahun seiring dengan pergolakan politik pilihan raya. Bagi sosialis Ram Manohar Lohia, elit kuasa India pada awal kemerdekaan ditakrifkan oleh kasta Brahmin, persekolahan istimewa dan kebiasaan dengan bahasa Inggeris. Selama bertahun-tahun, banyak faktor lain telah terlibat. Era politik gabungan dan pengenalan tempahan Kelas Terundur Lain (OBC), membawa ke hadapan elit, parti serantau dan kasta berpengaruh dari segi politik, yang tidak berada di puncak piramid kasta tradisional. Kasta atasan di Lok Sabha pertama menduduki separuh daripada kerusi parlimen, manakala OBC 10 peratus. Sejak itu, kasta atasan telah menyerah kepada OBC dalam Parlimen dan ia akan membantu jika Baru memberikan beberapa statistik semasa. Malah Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) kasta atasan pernah membuka tangga teratasnya kepada OBC, kategori milik Modi.
Baru telah menganyam pengalamannya yang luas sebagai ahli akademik, wartawan, penasihat media dan ahli ekonomi untuk mengemukakan tesisnya mengenai golongan elit. Sesekali, dia mengalihkan tumpuan untuk berkongsi anekdot pengalamannya sendiri dan memetik ahli sosiologi dan ahli ekonomi untuk memberikannya sedikit rasa akademik. Ini menjadikan buku sukar untuk diklasifikasikan ke dalam mana-mana slot yang jelas.
Modi bukanlah perdana menteri pertama yang bekerja dari latar belakang bukan elit. Manmohan Singh , Atal Bihari Vajpayee dan Lal Bahadur Shastri juga datang dari golongan yang sederhana. Mereka, bagaimanapun, tidak merasakan perlu untuk terus menekankan perkara itu. Sebaliknya, pendahulu Modi, sebaik sahaja mereka tiba, berusaha untuk menjadi sebahagian daripada Lutyens Delhi dan memikat orang yang dianggap elit Nehruvian. Modi, sebaliknya, tidak cuba untuk menyesuaikan diri. Sebaliknya, dia berusaha untuk menghapuskan mercu tanda lama elit kuasa dari era Nehru-Indira. Penukaran Muzium dan Perpustakaan Memorial Nehru daripada peringatan kepada Nehru sahaja kepada satu untuk semua PM adalah satu contoh sedemikian.
Hari ini, revolusi budaya dan peralihan kuasa sebenar yang sedang berlaku bukanlah tentang menggantikan satu set intelektual yang dilatih dalam bahasa Inggeris dengan yang lain terlatih dalam vernakular. Ia adalah penggulingan intelektual kelas atasan global oleh nasionalis Hindu kelas pertengahan wilayah. Golongan cendekiawan baharu di sekitar Amit Shah dan Yogi Adityanath melihat golongan intelektual lama kedua-dua kanan atau kiri, sama ada Romila Thapar atau Montek Singh Ahluwalia, sebagai sebahagian daripada kumpulan sosial yang sama. Mereka mahu penubuhan ini digantikan dengan revolusi budaya desi.
Penyebaran kuasa media juga telah membantu mengurangkan saiz warisan Lutyens dan membentuk semula elit kuasa. Hubungan mesra antara profesional media kanan dan kerajaan telah berakhir. Walaupun kekayaan dan kuasa pemilik dan editor semakin meningkat, terdapat perubahan asas dengan ahli politik sama ada mengawal atau memiliki media secara langsung atau melalui proksi. Penegasan kuasa negara yang semakin meningkat di pusat dan di negeri-negeri di bawah Modi telah memaksa media untuk menjadi jinak atau terbuka partisan dengan beberapa pengecualian yang mulia. Modi tanpa segan silu menundukkan media dan selebriti untuk berkhidmat untuk tujuannya.
Modi bukan hanya menyasarkan institusi, dia mahu meletakkan setemnya secara fizikal di Lutyens Delhi dengan membina semula Central Vista. Artis Anish Kapoor melihat pemusnahan Lutyens Delhi oleh Modi sebagai hasil daripada fanatik politiknya. Dia melihat dirinya di tengah-tengah sebagai pembuat India Hindu yang baru. Perintah lama mengintip yang baru - tidak mempunyai kepekaan estetik - sebagai orang gasar di pintu masuk, manakala kelas yang bercita-cita baru percaya bahawa ia akhirnya akan mendapat haknya di bawah seorang pemimpin Hindu yang kuat.

Coomi Kapoor menyumbang penyunting, laman web ini

Kongsi Dengan Rakan Anda: