Dijelaskan: Daripada 'Jai Shri Ram' yang tegas, sebab untuk beralih kepada 'Jai Siya Ram' yang lebih lembut
Slogan Jai Shri Ram telah datang untuk melambangkan pergerakan Ram Janmabhoomi; pada hari Rabu, ketika pergerakan itu memuncak pada langkah pertama pembinaan kuil, mungkin tidak perlu lagi laungan pertempuran.
Lukisan di Ayodhya menunjukkan kedua-dua Tuhan Ram dan Sita. (AP) Daripada nyanyian Jai Shri Ram yang menyusuli selepas Rath Yatra pimpinan BJP LK Advani pada tahun 1990 untuk membangkitkan Jai Siya Ram oleh Perdana Menteri Narendra Modi selepas Bhoomi Pujan daripada Kuil Ram di Ayodhya pada 5 Ogos 2020, India telah menempuh jarak yang agak jauh.
Slogan Jai Shri Ram telah datang untuk melambangkan pergerakan Ram Janmabhoomi; pada hari Rabu, ketika pergerakan itu memuncak pada langkah pertama pembinaan kuil, mungkin tidak perlu lagi laungan pertempuran. Salam lembut Jai Siya Ram boleh kembali ke Ayodhya.
Antara otot dan rahmat
Ram , Jai Ram ji ki dan Jai Siya Ram adalah sapaan yang pernah digunakan di kawasan tengah Hindi, sama seperti Radhey Radhey adalah cara sapaan yang digemari di Mathura dan kawasan jiran. Dalam kehidupan, Ram dan Sita terpaksa berpisah tetapi dalam gambar, ucapan dan bhajan, mereka tidak dapat dipisahkan. Siyapati Ramchandra, Siyawar Ramchandra dan Janakinath adalah semua istilah yang menyebut Ram sebagai suami Sita.
Kultus Ram, yang nampaknya telah diperkukuh pada abad ke-12 selepas pencerobohan Turki, secara konsisten membangkitkan seorang raja yang adil dan baik. Dalam pemerintahan yang ideal inilah Gandhi menempatkan Ram Rajya miliknya, menggabungkan simbol Ram dalam perjuangan India untuk kebebasan dan usaha untuk kesaksamaan. Sebelum Gandhi, Ram telah ditarik masuk sebagai sekutu dalam gerakan petani pada tahun 1920 di Awadh yang diketuai oleh Baba Ramchandra, yang mengembara melalui kawasan luar bandar membacakan ayat-ayat dari Ramayana Tulsidas dan menggesa orang ramai untuk menggantikan salam salam dengan Sita-Ram.
Pada penghujung 1980-an, Sita telah diasingkan semula, kerana pergerakan Hindutva merebak ke seluruh India dan Jai Shri Ram menjadi laungan pertempuran pilihannya. Ia memisahkan Siya daripada Ram, menanggalkan doa kelembutan dan keanggunan, sebaliknya membentuk semula sebagai pertunjukan tunggal ketegasan otot. Lantunan yang berubah itu diikuti dengan peralihan imej juga. Penggambaran Ram dalam poster berubah, dengan ramai yang menyingkirkan Sita dan sebaliknya menunjukkan seorang putera pahlawan solo.
BACA | Di antara barisan mereka, Modi, Bhagwat merangka bagaimana janji itu ditunaikan
Di kuil Ram di Kolkata (Foto ekspres/Partha Paul) Pada tahun 1992, ketika kar sevaks yang digerakkan oleh VHP, Bajrang Dal dan Shiv Sena antara kumpulan sayap kanan yang lain menyerbu Masjid Babri pada 6 Disember, menjatuhkannya, Jai Shri Ram menjadi laungan kemenangan yang nyaring.
Pengarah Kabir Khan, yang filemnya Bajrangi Bhaijaan pada 2015 memikat semangat Hanuman yang suka bermain ketika imej Rudra (Marah) Hanuman menjadi popular, berkata dia menggunakan sapaan Jai Shri Ram dalam filemnya kerana, pada masa itu, ia telah menjadi sapaan yang lebih dikenali. Khan, yang tergolong dalam Farrukhabad di Uttar Pradesh, berkata dia membesar dengan mendengar Jai Siya Ram dan Jai Shri Ram. Kami tidak benar-benar membedah perkara ini ketika itu. Ia adalah jinak dan berakar umbi dalam budaya kita. Saya menggunakan 'Jai Shri Ram' dalam filem saya hanya sebagai salam damai tetapi kini pasti nyanyian itu menjadi agresif, katanya.
Ekspres Diterangkankini dihidupkanTelegram. klik di sini untuk menyertai saluran kami (@ieexplained) dan sentiasa dikemas kini dengan yang terkini
Orang ramai di Mohali light diyas untuk meraikan upacara pecah tanah Kuil Ram yang besar di Ayodhya (Foto ekspres oleh Jasbir Malhi) Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, beberapa kes telah direkodkan di seluruh negara tentang kumpulan perusuh yang menyerang umat Islam, dan memaksa mereka melaungkan Jai Shri Ram. Jun lalu, sekumpulan ahli akademik, pembikin filem dan aktivis menulis surat kepada Perdana Menteri meminta beliau campur tangan dalam menghentikan nama Ram yang dicemari dengan cara ini.
Mata wang politiknya dipamerkan pada Jun lalu, apabila ahli parti pemerintah melaungkan slogan di Lok Sabha untuk mencemuh Pembangkang.
Menjelaskan | Kepentingan Ayodhya, 5 Ogos
Di sebuah kuil di New Delhi Perspektif Sita
Sita mungkin telah hilang dari koridor kuasa dan tabik hormat tetapi kisah keanggunan, ketabahan dan keberaniannya terus hidup dalam banyak lagu rakyat, bhajan dan tradisi negara.
Samhita Arni, pengarang Ramayana Sita (2011), berkata, Ramayana rakyat mengekalkan perspektif wanita dan suara wanita. Lagu rakyat wanita mengekalkan Ramayana yang sangat berbeza, yang mencerminkan pengalaman hidup mereka. Apa yang muncul adalah Sita yang sangat berbeza, seorang yang keliru, yang kadang-kadang mempersoalkan sesuatu, yang sangat sedih selepas dia dibuang negeri, dan kesedihan itu sangat mengharukan. Saya fikir apa yang berlaku dalam kebanyakan versi ini ialah apabila Sita perlu berurusan dengan perkara-perkara ini, dia menjadi seorang tokoh yang berani, seorang tokoh yang berintegriti.
Mungkin kita boleh mendengar cerita Sita kali ini.
Kongsi Dengan Rakan Anda:
