Dijelaskan: Membaca peruntukan Bangladesh untuk kewarganegaraan dan kebebasan beragama

Lihatlah undang-undang yang Bangladesh memberikan kewarganegaraan, dan apa yang dikatakan Perlembagaannya tentang kebebasan beragama

Perdana Menteri Bangladesh Sheikh Hasina.

Antara tiga negara dari mana kategori pendatang tertentu telah layak mendapat kerakyatan India di bawah Akta Pindaan Kewarganegaraan , Bangladesh adalah penting. Lihatlah undang-undang yang Bangladesh memberikan kewarganegaraan, dan apa yang dikatakan Perlembagaannya tentang kebebasan beragama:

Bagaimanakah Perlembagaan Bangladesh mentakrifkan negara?

Perlembagaan Bangladesh, yang diterima pakai oleh Dewan Perlembagaan pada 4 Disember 1972, merujuk kepada perang pembebasannya sebagai perang bersejarah dan menubuhkan Republik Rakyat Bangladesh yang berdaulat bebas.

Asal mukadimah menyebut ‘Nasionalisme, Demokrasi, Sosialisme dan Sekularisme’ sebagai prinsip asas. Tidak seperti Perlembagaan India, komitmen Perlembagaan Bangladesh terhadap sosialisme disebut dengan jelas. Mukadimah itu mengatakan bahawa matlamat asas negara adalah untuk merealisasikan masyarakat sosialis melalui proses demokrasi yang bebas daripada eksploitasi - sebuah masyarakat di mana kedaulatan undang-undang, hak asasi dan kebebasan asasi manusia, kesaksamaan dan keadilan, politik, ekonomi dan sosial akan dijamin kepada semua rakyat. . Ungkapan kedaulatan undang-undang tidak digunakan dalam Perlembagaan India.

Tetapi bukankah Islam agama negara?

Pada tahun 1977, diktator tentera Ziaur Rahman mengeluarkan istilah sekular daripada Perlembagaan. Pada tahun 1988, Presiden Hussain Muhammad Ershad memasukkan Artikel 2A, yang mengatakan agama negeri republik itu ialah Islam tetapi agama lain mungkin diamalkan dengan aman dan harmoni. Pindaan itu telah dibatalkan oleh Mahkamah Tinggi Bangladesh pada 2005 dan Mahkamah Agung pada 2010. SC berkata walaupun Islam sebagai agama negara, Perlembagaan tetap sekular. Ia memerhatikan bahawa mukadimah dan peruntukan Perlembagaan berkaitan sekularisme, nasionalisme dan sosialisme seperti yang wujud pada 15 Ogos 1975 (Mujibur Rahman telah dibunuh pada hari ini) akan dihidupkan semula. Pada 30 Jun 2011, Perlembagaan telah dipinda dan istilah sekular dimasukkan semula. Pindaan itu juga menghapuskan ungkapan keimanan dan kepercayaan mutlak kepada Allah daripada mukadimah tetapi mengekalkan, di atas mukadimah, ungkapan dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang yang telah ditambah pada tahun 1997. Untuk menampung agama lain, ia juga menyebut dengan nama Pencipta kita yang maha penyayang.

Diterangkan: Bagaimana Pakistan memberikan kewarganegaraan, dan peruntukan yang meliputi golongan minoritinya

Bagaimanakah idea agama negara wujud bersama dengan fahaman sekularisme?

Walaupun Islam adalah agama negara, agama-agama lain telah diberi taraf dan hak yang sama oleh Perlembagaan dan penganutnya diberi hak yang sama untuk bebas mengamalkan agama mereka. Ini nampaknya satu percanggahan kerana ia tidak selaras dengan rumusan sekular klasik.

Perkara 8(1) Perlembagaan Bangladesh menyebut sekularisme bersama dengan nasionalisme, demokrasi dan sosialisme sebagai prinsip asas dasar negara. Perkara 12 telah dihidupkan semula oleh Pindaan ke-15 dan dengan cara ini, tidak seperti Perlembagaan India, menerangkan ramuan penting sekularisme dan bagaimana ia akan dicapai. Ia mengatakan prinsip sekularisme akan direalisasikan melalui penghapusan komunalisme dalam semua bentuk, pemberian status politik yang memihak kepada mana-mana agama, penyalahgunaan agama untuk tujuan politik dan sebarang diskriminasi terhadap, atau penganiayaan, orang yang menganut agama tertentu. Dengan peruntukan yang begitu progresif, pertuduhan penganiayaan agama tidak mempunyai kaki untuk berdiri setakat teks Perlembagaan, hanya kerana Islam adalah agama negara.

Tidak seperti Perlembagaan Pakistan, tiada kelayakan Muslim diperlukan untuk jawatan Presiden atau pejabat perlembagaan lain.

Diterangkan: Kewarganegaraan Afghanistan, ditakrifkan dan ditakrifkan semula selama beberapa dekad perubahan

Bagaimanakah kebebasan beragama ditakrifkan?

Perkara 41 Perlembagaan Bangladesh mengatakan setiap warganegara yang tertakluk kepada ketenteraman awam dan moral mempunyai hak untuk menganuti, mengamalkan atau menyebarkan mana-mana agama. Di India, Perkara 25 menjamin kebebasan beragama dalam erti kata yang lebih sempit — sebagai tambahan kepada ketenteraman awam dan moral, ia juga tertakluk kepada kesihatan dan hak asasi lain, dan negara juga boleh menyekat kebebasan beragama berkenaan dengan sebarang ekonomi, kewangan, politik. atau aktiviti sekular lain yang dikaitkan dengan amalan keagamaan, dan juga boleh melakukannya atas nama pembaharuan sosial. Tetapi dalam erti kata lain, kebebasan beragama India adalah lebih luas kerana ia tidak terhad kepada warganegara sahaja.

Editorial | Undang-undang kewarganegaraan baharu telah menjejaskan hubungan dengan Dhaka

Seperti Artikel 26 India, Artikel 41(b) Bangladesh memberikan setiap komuniti atau denominasi agama hak untuk menubuhkan, mengekalkan dan mengurus institusi keagamaannya. Seperti Perkara 28 India, Perkara 41(c) di Bangladesh menetapkan bahawa tiada orang yang menghadiri mana-mana institusi pendidikan dikehendaki menerima pengajaran agama atau mengambil bahagian dalam atau menghadiri mana-mana upacara atau ibadat agama, jika itu berkaitan dengan agama selain agamanya. milik sendiri. Perbezaannya ialah walaupun India tidak membenarkan apa-apa pengajaran agama di mana-mana institusi yang diselenggarakan daripada dana negara atau diiktiraf oleh kerajaan, Bangladesh membenarkan pengajaran agama tetapi hanya mengikut agama sendiri.

Perkara 28(1) ialah replika Artikel 15 India dan melarang negara daripada mendiskriminasi mana-mana warganegara hanya atas alasan agama, bangsa, kasta, jantina atau tempat lahir. Ini termasuk kemasukan ke mana-mana institusi pendidikan. Artikel 15 India tidak menyebut institusi pendidikan dan memberikan hak akses hanya berkenaan dengan tempat yang diselenggara sepenuhnya atau sebahagiannya daripada dana negara atau khusus untuk kegunaan orang awam. Perlembagaan Bangladesh melarang semua diskriminasi berdasarkan agama, yang melemahkan hujah penganiayaan agama di sana.

Apakah undang-undang mengenai kewarganegaraan?

Perkara 6 Perlembagaan mengatakan kewarganegaraan di Bangladesh akan dikawal oleh undang-undang dan orang akan dikenali sebagai Bengal sebagai sebuah negara. Pada 15 Disember 1972, Perintah Presiden, Kewarganegaraan Bangladesh (Peruntukan Sementara), menganugerahkan kewarganegaraan mulai 26 Mac 1971 kepada sesiapa yang, atau bapa atau datuknya, dilahirkan di wilayah yang pada masa itu terdiri daripada Bangladesh dan merupakan pemastautin tetap pada Mac 25, 1971 dan terus menjadi penduduk Bangladesh. Mana-mana orang yang, untuk pengajian atau pekerjaan, berada di wilayah dalam negara berperang atau terlibat dalam operasi ketenteraan (Pakistan), dan dihalang daripada kembali ke Bangladesh, juga akan menjadi warganegara.

Kerajaan Bangladesh, seperti Pakistan, boleh memberikan kewarganegaraan kepada seseorang yang merupakan warganegara Eropah, Amerika Utara atau Australia atau mana-mana negeri lain. Tetapi pengetahuan tentang Bangla adalah perlu. Wanita asing yang berkahwin dengan lelaki Bangla juga boleh mendapat kewarganegaraan selepas dua tahun menetap. Tanpa mengira tempat lahir, jika ibu bapa seseorang warga Bangladesh, kerakyatan akan diberikan. Pada tahun 2017, telah disediakan bahawa sesiapa yang melabur 0,000 boleh mendapat kewarganegaraan.

Baca | Menteri Bangladesh membatalkan lawatan ke India

Adakah Bangladesh memberikan warganegara kepada penduduk bukan berbahasa Bangladesh?

Ramai orang berbahasa Urdu yang telah menyokong Pakistan dalam peperangan menjadi tidak bernegara dengan penciptaan Bangladesh kerana undang-undang tidak memberikan kewarganegaraan kepada mereka yang berpihak kepada negara musuh. Terdapat kira-kira 10 lakh orang sedemikian pada tahun 1972. Di bawah perjanjian antara India, Bangladesh dan Pakistan, 1,780,969 telah dihantar pulang ke Pakistan, diikuti oleh kira-kira 1 lakh lebih selepas itu, tetapi 2.5 lakh kekal. Pada tahun 2008, Mahkamah Agung di M Sadakat Khan mengesahkan kewarganegaraan semua warganegara yang berbahasa Urdu. Akta Kewarganegaraan Pakistan 1951 juga kekal berkuat kuasa. Pada 2016, draf undang-undang kewarganegaraan telah disediakan yang memberikan dua kewarganegaraan tetapi telah dikritik kerana peruntukan lain seperti penamatan kewarganegaraan.

Penulis adalah pakar undang-undang perlembagaan dan Naib Canselor, Universiti Undang-undang NALSAR, Hyderabad.

Kongsi Dengan Rakan Anda: