Diterangkan: Bagaimana Pakistan memberikan kewarganegaraan, dan apakah peruntukan yang meliputi golongan minoritinya

Perlembagaan Kejiranan: Apakah peruntukan perlembagaan dan undang-undang untuk kewarganegaraan dan hak minoriti agama di negara jiran India? Sekilas tentang Pakistan.

Walaupun negara Islam, Pakistan tidak mempunyai sebarang ujian agama untuk kewarganegaraan. (Foto Fail)

Yang baru berlalu Akta Pindaan Kewarganegaraan memudahkan penganut agama minoriti tiga negara jiran mendapat kerakyatan India. Apakah peruntukan perlembagaan dan undang-undang untuk kewarganegaraan dan hak minoriti agama di negara jiran India? Sekilas tentang Pakistan:

Bagaimana caranya mukadimah kepada Perlembagaan Pakistan berbanding dengan mukadimah kepada India?

Mukadimah Perlembagaan India mengisytiharkan negara sebagai sebuah republik yang berdaulat, sosialis, sekular, demokratik, dengan istilah sosialis dan sekular telah ditambah oleh Pindaan ke-42, 1976. Sebaliknya, sebanyak 60 Perlembagaan di dunia merujuk kepada Tuhan termasuk di Jerman, Brazil, Greece dan Ireland. Perlembagaan Pakistan bermula dengan Dengan nama Allah, yang maha pengasih, maha penyayang, mengakui kedaulatan Tuhan berkenaan alam semesta, dan mengandungi rujukan kepada umat Islam dan Islam. Apabila peruntukan dalam Resolusi Objektif ini digerakkan oleh Liaquat Ali Khan pada 12 Mac 1949, ia telah ditentang oleh ahli Dewan Undangan Negeri yang bukan Islam. Sris Chandra Chattopadhya berkata, Tidak ada tempat untuk agama di Negeri… Agama negara adalah prinsip yang berbahaya.

Baca | Dijelaskan: Membaca peruntukan Bangladesh untuk kewarganegaraan dan kebebasan beragama

Adakah Pakistan memberikan kewarganegaraan atas dasar agama?

Walaupun negara Islam, Pakistan tidak mempunyai sebarang ujian agama untuk kewarganegaraan. Akta Kewarganegaraannya, 1951 adalah serupa dengan Akta Kewarganegaraan India dalam aspek tertentu mungkin dilihat sebagai lebih liberal. Seksyen 6 menetapkan bahawa mana-mana orang yang berhijrah ke Pakistan sebelum 1 Januari 1952 adalah warganegara. Seksyen 3 memberikan kewarganegaraan pada permulaan Akta (13 April 1951) kepada sesiapa sahaja yang, atau mana-mana ibu bapa atau datuk neneknya, dilahirkan di wilayah yang termasuk di Pakistan pada 31 Mac 1973. Pakistan memberikan kewarganegaraan kepada mana-mana orang yang berhijrah di sana sebelum 13 April 1951 (pemotongan India ialah 19 Julai 1948, kecuali di Assam, di mana ia adalah 25 Mac, 1971) dari mana-mana wilayah di benua kecil dengan niat untuk menetap secara kekal di sana. Seperti undang-undang India, Seksyen 7 di Pakistan mengatakan bahawa seseorang yang berhijrah ke India selepas 1 Mac 1947 tidak boleh menjadi warganegara Pakistan kecuali jika (s) dia kembali di bawah penempatan semula atau pulangan tetap.

Walaupun Seksyen 4 dalam undang-undang Pakistan menetapkan bahawa setiap orang yang dilahirkan di Pakistan selepas permulaan Akta itu hendaklah menjadi warganegara Pakistan mengikut kelahiran, India telah menambah kelayakan terhad melalui pindaan pada tahun 1986 (seorang ibu bapa hendaklah warganegara India) dan 2003 ( kedua-dua ibu bapa hendaklah warganegara India, atau seorang warganegara dan seorang lagi bukan pendatang tanpa izin). Seksyen 5 Akta Pakistan memperkatakan tentang kewarganegaraan mengikut keturunan jika salah seorang ibu bapa adalah warganegara Pakistan pada masa kelahiran orang itu.

Pendatang J&K ke Pakistan disifatkan sebagai warga Pakistan sehingga hubungan Kashmir dengan Pakistan akhirnya ditentukan. Penduduk British juga dianggap sebagai warganegara. Kerakyatan juga boleh diberikan kepada warga Komanwel oleh kerajaan.

Diterangkan: Kewarganegaraan Afghanistan, ditakrifkan dan ditakrifkan semula selama beberapa dekad perubahan

Apakah perbezaan dalam cara Pakistan dan India mentakrifkan kebebasan beragama?

Tidak seperti mukadimah Perlembagaan India, Perlembagaan Pakistan secara jelas menyatakan dalam mukadimah itu sendiri bahawa peruntukan yang mencukupi hendaklah dibuat untuk golongan minoriti dengan bebas menganut, mengamalkan kebebasan beragama dan mengembangkan budaya mereka dan peruntukan yang mencukupi hendaklah dibuat untuk melindungi kepentingan yang sah. golongan minoriti dan kelas mundur. Sudah tentu, ungkapan kepentingan sah berkenaan dengan minoriti adalah terhad.

Tidak seperti India, Pakistan memberikan hak kebebasan beragama hanya kepada warganegara. Di India semua orang, termasuk orang asing, mempunyai kebebasan beragama dan itulah sebabnya mubaligh asing mempunyai hak untuk menyebarkan agama Kristian.

Tidak seperti di India, kebebasan bersuara di Pakistan secara khusus merangkumi kebebasan akhbar - tetapi ini tertakluk kepada kemuliaan Islam. Disebabkan sekatan ini, Pakistan mempunyai undang-undang penistaan ​​agama yang regresif dengan hukuman mati mandatori, yang bertentangan walaupun dengan prinsip asas undang-undang jenayah Islam. Penyalahgunaan meluasnya menimbulkan persoalan tentang komitmen Pakistan terhadap kebebasan bersuara.

Baca Juga | Undang-undang kewarganegaraan boleh membawa kepada konflik India-Pakistan: Imran Khan

Apakah langkah yang telah diambil oleh Pakistan untuk melindungi 'kepentingan sah' minoriti, seperti yang diperuntukkan?

Perkara 36 mengatakan negeri hendaklah melindungi hak dan kepentingan sah golongan minoriti termasuk perwakilan sewajarnya mereka dalam perkhidmatan persekutuan dan wilayah. Walaupun minoriti agama menghadapi diskriminasi, Perlembagaan membuat peruntukan untuk mereka. Dalam Dewan Negara, 10 kerusi dikhaskan untuk mereka. Di Balochistan, walaupun minoriti agama membentuk hanya 1.25% daripada populasi, tempahan untuk mereka ialah 4.62%; di Punjab, mereka adalah 2.79% dan mempunyai tempahan 2.16%; di Sindh, mereka adalah 8.69% dan tempahan ialah 5.36%; di Wilayah NW, mereka adalah 2.46% tetapi tempahan hanya 0.56%.

Penganut Hindu di Pakistan Barat (Pakistan hari ini) pada tahun 1951, selepas penghijrahan ke India kira-kira 5 juta selepas Pembahagian, hanya 3.44 peratus. Dalam Banci 1961, penduduk bukan Islam telah berkurangan kepada 2.83 peratus di Pakistan hari ini. Ini meningkat kepada 3.25 peratus pada tahun 1972, 3.30 peratus pada tahun 1981, dan 3.70 peratus pada tahun 1998.

Adakah terdapat undang-undang peribadi untuk minoriti agama di Pakistan?

ya. Walaupun terdapat peruntukan bahawa undang-undang yang tidak selaras dengan agama negeri akan dihapuskan sebagai tidak berperlembagaan, Perkara 227(3) Perlembagaan Pakistan mengecualikan undang-undang peribadi minoriti daripada peruntukan ini. Di India, sebarang peruntukan undang-undang peribadi yang tidak konsisten dengan Perlembagaan adalah terbatal dan tidak sah. Oleh itu, talak tiga telah diisytiharkan tidak sah pada 2017.

Pada 2016, wilayah Sindh, yang mempunyai jumlah penganut Hindu tertinggi di Pakistan, meluluskan undang-undang yang melarang penukaran paksa. Perhimpunan Punjab menggubal Akta Perkahwinan Sikh Anand pada 2018.

Penulis adalah pakar dalam undang-undang perlembagaan dan Naib Canselor, Universiti Undang-undang NALSAR, Hyderabad.

Kongsi Dengan Rakan Anda: